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柳生心眼流(柳生心眼流)は、古代日本 (古武道) の伝統的な武士の伝統です。柳生心眼流には、仙台兵法術と江戸体術として知られる 2 つの異なる系統があります。
心眼（しんがん）という言葉は、日本の禅宗に由来し、心の目で物を見たり感じたりする能力を指します。[ 1 ] 元々は心眼流として知られていましたが、後に創始者の師の許可を得て柳生という名誉名が付けられました。仙台支部では柳生宗則が竹永隼人にこの許可を与えたとされていますが、江戸支部では柳生十兵衛光吉が荒木又右衛門に許可を与えたとされています。[ 2 ]
柳生心眼流は、もともとは様々な技と武器を網羅した総合的な戦場武術として創始されました。組み技は、鎧を身に着けた状態での組み技に重点を置き、歩兵を戦場での戦闘に備えさせました。柳生心眼流の技は、健全な身体力学を用いて敵のバランスを崩し、倒すことで、迅速かつ効率的に敵を排除するように設計されていました。軍事武術として、その技は容赦なく、致命的なものでした。この体系は、古典的な柔術、棒術、薙刀術、居合術、剣術から構成されていました。
竹永 隼人（竹永 隼人 / 生没年不詳）は、主に現在の宮城県仙台市で教えた柳生心眼流の創始者とされています。[ 2 ] 流派を創設する前に、ハヤトは神道流 (神道流 / しんどうりゅうとも発音)、 新陰流- 神影流 (神影流)、首座流 (首座流)、戸田流 (戸田流)、および江戸系柳生新陰流 - 新陰流 (新陰流) を学びました。
竹永隼人は宇州立脇の神道流の教えに強く影響を受けた。竹永隼人は江戸へ行き、柳生家に仕えた。この時、柳生宗則から江戸伝柳生新陰流を学んだ。[ 2 ]伝説によると、柳生宗則は竹永の功績を称え、新しい流派に柳生家の名を付けるよう提案したという。[ 2 ]故郷の宮城県仙台に戻った竹永は、亡くなるまで歩兵（足軽）に柳生心眼流を教えたと言われている。
荒木又右衛門（1594年- 1634年）は、日本の伊賀藩の荒木村の出身である。幼少期から中条流と神道流の剣術を学んだと言われている。荒木氏は柳生新陰流と深い繋がりがあった。又右衛門は15歳から柳生宗則[ 1 ]、後に柳生十兵衛光吉のもとで新陰流の修行を始めた。伝説によると、宗則は最終試練として刀を抜き、荒木に不意打ちを仕掛けた。荒木は丸めた紙一枚だけで見事に身を守ったという。荒木は大和郡山藩の公式剣術指導者に任命され、250石の俸給を受け取った。徳川家康将軍の孫で、後に山本郡山の藩主となった松平忠明は荒木を養子に迎え、息子とした。江戸伝柳生心眼流は荒木又右衛門を柳生心眼流の精神的祖としている。荒木道は江戸伝の各宗家に与えられる称号である。現在の宗家は11代目の梶塚康である。江戸伝柳生心眼流（荒木道）と仙台伝柳生心眼流の重要な違いは、江戸伝では柳生心眼流と柳生新陰流の両方の訓練と習得が求められる点である。江戸伝柳生心眼流が保管する歴史記録によると、柳生十兵衛は柳生姓を心眼流に冠することを許可した。
柳生心眼流には大きく分けて2つの流派があり、高永隼人によって創始された仙台流と、小山左門（始祖である荒木又右衛門に影響を受けた）によって創始された江戸流がある。
日本の戦国時代、羽州庄内藩出身の羽州帯刀は、奥州仙台藩の竹永隼人に神道流（別名神道）を指導しました。竹永勇人は、神道流、首座流、戸田流、新陰流を学んだ後、江戸に出て柳生宗矩から柳生新陰流を学んだと言われています。彼は後に柳生心眼流として知られる独自の流派を設立しました。
仙台流の教えは東北地方全域に広がり、数世紀を経て数多くの分派を生み出した。兵法（へいほう）と呼ばれる仙台流派は、甲冑柔術と様々な武器術から成る。この流派は、2007年に亡くなった初代星國雄の孫である二代目星國雄によって率いられている。二代目國雄は、星家伝承の15代目宗家であり、5代目の子孫である。本部は岩手県一関市にある。
他の 2 つの著名な流派は、故島津健治師範 (島津兼治) の柳生心眼流兵法術 (竹王社) と故佐藤金兵衛師範 (佐藤金兵衛) の柳生心眼流兵術 (大和道) です。
島津健二（1938年～2024年）は、柳生心眼流の発展と普及に生涯を捧げた、日本の古武道界で非常に尊敬を集めた長老であった。彼が率いた竹王社は複数の国に支部を持ち、主な拠点はオーストラリアとスウェーデンである。
佐藤金兵衛（1925年～1999年）は、東京で八卦掌運動を確立した中国武術の権威として、日本では広く知られていた。佐藤は数十もの流派を習得したと主張しており、その一つが柳生心眼流であった。
江戸伝柳生心眼流は、日本では正式には柳生心眼流体術（荒木道）として知られ、11代宗家梶塚康によって指導されている。この流派は、柳生心眼流兵法の4代宗家小山左門に直系の祖である。小山左門は1718年（享保3年）に、仙台藩の歩兵である小山家の出身で、物王郡大船越に生まれた。最初は遠藤重四郎に師事し、後に伊藤久三郎に師事した。小山左門は仙台から江戸（現在の東京）に移り、浅草で18年間柳生心眼流を教えた。戦乱の時代は終わり、江戸は平和の象徴であり、文化の洗練の中心地となった。戦場での戦闘に備えて全身甲冑を着用して訓練することは重要性が薄れ、流派は甲冑着用時と非着用時の両方に特化した、より洗練された効率的なシステムへと発展した。屋内、路上、狭い路地などで用いられる近接戦闘の技術が採用された。流派は柳生心眼流体術として知られるようになり、身体力学に重点を置き、直接性、動作の経済性、エネルギーの節約を強調した。柔を核とするこの体術システムは、最小限の労力で最大限の効果を得ることを目指している。小山左門は1800年3月19日に82歳で死去した。彼の仏名は一龍院常久友学心小司である。
柳生心眼流体術の二人の有名な生徒は、植芝盛平（合気道の創始者）と嘉納治五郎（柔道の創始者）です。植芝は荒木道六代宗家後藤三郎の時代に中井正勝に師事していた。狩野は荒木堂七世宗家大島正輝より直接修行を受けた。
一方、小山左門の平鵬流の教えは受け継がれ、相沢中之進刀賢によって伝承され、彼はその伝統を留米地方や栗原地方へと伝えた。仙台伝柳生心眼流平鵬流第12代宗家である星彦十郎國行は、この地でその武術の修行を受けた。
端的に言えば、柳生心眼流体術は仙台の伝統から逸脱したものではなく、むしろ姉妹流派と捉えるべきであり、宗家小山左門が古代江戸の都で生活し、指導する中で得た経験を、より進化させた解釈を体現していると言える。