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ショチピリ（古典ナワトル語の発音： [ ʃoːt͡ʃiˈpilːi ]）は、アステカ神話における美、若さ、愛、情熱、性、セクシュアリティ、同性愛、豊穣、芸術、歌、音楽、舞踊、絵画、書物、ゲーム、遊び心、自然、植物、花の神ある。彼の名前はナワトル語のxōchitl（「花」）とpilli（「王子」または「子供」）から成り、したがって「花の王子」を意味する。
書道と絵画の守護神として、彼はチコメショチトル（「七つの花」）と呼ばれていましたが、マクイルショチトル（「五つの花」）と呼ばれることもありました。彼はパトリというゲームの守護神でした。彼はしばしば、彼の女性版と見なされるショチケツァルと対になっています。 [ 3 ]ショチピリは、サイケデリックと自然の両方の守護神としても解釈されており、この役割は彼がトルテカ文明から吸収されたことに起因する可能性があります。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
彼は他の神々と共に、真珠貝で作られた涙滴型のペンダントであるオヨワリと呼ばれるお守りを身につけている姿で描かれている。 [ 8 ]
19世紀半ば、トラルマナルコ近郊のポポカテペトル火山の斜面で、16世紀のアステカの像、ソチピリが発掘された。この像は、神殿のような台座の上に座る一体の人物像である。像と台座の両方には、キノコ（Psilocybe aztecorum）、タバコ（Nicotiana tabacum）、オロリウキ（Turbina corymbosa）、シニクイチ（Heimia salicifolia）、おそらくカカウアソチトル（Quararibea funebris ）、そして正体不明の花など、神聖で精神活性作用のある生物の彫刻が施されている。ローレット・セジュールネは次のように記している。
これらの文献では、花は常に完全に精神的な意味で用いられており、宗教学校の目的は肉体の花を咲かせることであった。この花は魂以外の何物でもない。花と太陽の関連性も明らかである。太陽を表す象形文字の一つは四弁の花であり、ウィツィロポチトリに捧げられた第九月の祭りは、完全に花の供物に捧げられていた。[ 9 ]
像は台座の上に座り、頭を上に向けて目を開け、顎を緊張させ、口を半開きにして両腕を天に向かって広げている。この像は現在、メキシコシティにある国立人類学博物館のアステカ展示室に収蔵されている。
ロバート・ゴードン・ワッソン[ 10 ] [ 11 ] 、リチャード・エヴァンス・シュルテス、アルバート・ホフマンは、ソチピリの像は幻覚剤による恍惚状態にある人物を表していると示唆している。身体の姿勢と表情、そしてアステカ人が神聖な文脈で使用していたことが知られている幻覚植物の非常に明確な表現が、この解釈を裏付けている。像の瞳孔は大きく開いているように見え、幻覚キノコの影響を示唆している。
ワッソンは、この彫像の描写において、ショチピリは「テミクソチ、つまりナワ族が幻覚剤の摂取後に起こる畏敬の念を抱かせる体験を表現する際に用いる『夢の花』に吸収されている」と述べている。「ヨーロッパ美術の長く豊かな歴史の中で、これに似たものは思い当たらない。ショチピリがテミクソチに吸収されている」[ 10 ]
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