サンティエリのウィリアム

ギヨーム・ド・サンティエリ、O. シスト（フランス語：ギヨーム・ド・サンティエリ、ラテン語：ギレルムス・S. テオドリチ、1075/80/85年 - 1148年）は、12世紀のベネディクト会修道士、リエージュ出身の神学者、神秘主義者で、フランスのサンティエリの修道院長となり、後にシトー会に入会した。

^{ウィリアムは1075年から1080年（あるいは1085年[1]}）の間にリエージュ（現在のベルギー）の貴族の家に生まれ、 1148年にシニー＝ラベイで亡くなった。ベネディクト会修道士になる前は、ランスの大聖堂学校で学んだとされているが、ランスにあったと主張する者もいる。1111年以降のある時期に、彼は兄のシモンとともにランスのサン・ニケーズ修道院で修道士になった。ここから2人は最終的に他のベネディクト会修道院の院長となった。シモンはラン教区のサン・ニコラ・オー・ボワ修道院の院長、ウィリアムは1119年にランスを見下ろす丘の上にあるサン・ティエリーの院長となった。 ^[1]

1118年、ウィリアムはクレルヴォーのシトー会修道院の院長である聖ベルナールと出会い、生涯続く親密な友情を育んだ。ウィリアムの最大の望みはクレルヴォーに移りシトー会の修道士として誓願を立てることだったが、ベルナールはその計画に反対し、サン・ティエリーのベネディクト会修道院の院長として残る責任をウィリアムに課した。^[1]

ウィリアムは、1131年にランス教区で開かれたベネディクト会修道院長による最初の総会で重要な役割を果たし、サンティエリで総会を主催した可能性もある。 1132年にソワソンで開催されたベネディクト会の第二総会では、黒修道士によって多くのシトー会の改革が採用されたが、ウィリアムは、教区の教皇特使で修道院長の改革を批判していたマシュー枢機卿に「修道院長の返答」を提出し、修道院長の改革努力を擁護することに成功した。ウィリアムは、長期にわたる病弱さと、生涯にわたる瞑想の生活を望んだため、1135年に修道院長の職を辞し、同じくランス教区に新設されたシトー会のシニー修道院に入った。彼は友人のベルナールが退位を拒否する恐れがあるため、クレルヴォーに隠居する勇気はなかった。

同時代の人物によると、ウィリアムは1148年、エウゲニウス教皇のもとでランスで公会議が開かれた頃に亡くなった。シグニーの死体検案書によると、ウィリアムの死は9月8日で、1153年に親友ベルナルドが亡くなる数年前である。^[1]

ウィリアムは修道士としての生涯を通じて、またシトー会修道士としての晩年を通じて執筆活動を行いました。彼の初期の作品は、神を絶えず求め、霊的一体化によって魂を神へとさらに高める方法を探求する修道士の姿を反映しています。

ウィリアムは、霊的生活、特に聖書の雅歌の道徳的解釈について広範囲に著作を残し、その生涯の終わりに近づくと、ピーター・アベラールの著作に出会いました。ウィリアムは、アベラールの三位一体神学とキリスト論が誤りであると気づきました。彼はアベラールを非難する独自の著作を書き、他の人々にこれらの懸念について警告し、聖ベルナルドに行動を促しました。その結果、アベラールは1140年か1141年にサンス公会議で非難されました。ウィリアムは、三位一体神学に関するウィリアム・オブ・コンチェスの著作の誤りと、聖礼典神学に関するルパート・オブ・デューツの著作にも反論しました。

ウィリアムは、聖ベルナルドや他の人たちに宛てた手紙のほかにも、いくつかの著作を残しました。ウィリアムの著作は全部で 22 冊あり (現存するのは 21 冊)、すべて 1121 年から 1148 年の間にラテン語で書かれています。

大まかな時系列順に並べると、次のようになります。

• De contemplando Deo (神の熟考について) 1121 ～ 1124 年。これは、「Liber solioquiorum sancti Bernardi」というタイトルで、「De natura et dignitate amoris」 （下記）と対になることもあります。^[2]
• 同時期に出版された『愛の本質と尊厳について』。これは『ベルナルディの愛の書』と呼ばれることもある。^[3]
• 1120年代のOratio domni Willelmi（ウィリアムの祈り）。
• Epistola ad Domnum Rupertum (ドイツのルパートへの手紙)。
• 『祭壇の秘跡について』はシトー会による秘跡神学に関する最古のテキストであり、1122年から1123年にかけて書かれた。^[4]
• Prologus ad Domnum Bernardum abbatem Claravallis (バーナードへのサック・アルトへの序文)。
• 1120年代半ば、ベルナルドとクレルヴォーで療養していた直後に書かれた、この聖書テキストの最初の解説書『 Brevis commentatio in Canticum canticorum（雅歌に関する短い注釈）』。^[5]
• 1128 年頃のCanticum canticorum e scriptis S. Ambrosii (聖アンブローズの著作からの歌の注釈) の Commentarius 。
• 同年頃の『聖グレゴリウス[大]の雅歌に関する書からの抜粋』。
• 1132 年にランス教区のベネディクト会修道院長総会で出されたResponsio abbatum (修道院長の応答)。
• 祈りの瞑想（ Meditativae orationes）は、1128-35年に執筆された。^{[6] [7]}
• Expositio super Epistolam ad Romanos (ローマ人への手紙の解説)、c. に書かれました。 1137. ^[8]
• 『身体と魂の本性について』1138年頃に執筆。[ ^9]
• Expositio super Canticum canticorum（雅歌解説）は、1138年頃に書かれた雅歌に関する長い解説書である。^[10]
• 1139 年にベルナルドに宛てた手紙としてのDisputatio adversus Petrum Abelardum (ピーター・アベラルドに対する論争)。
• Epistola ad Gaufridum Carnotensemepiscopum et Bernardum abbatem Clarae-vallensem ( Disputatioへの序文)。
• Epistola de erroribus Guillelmi de Conchis (コンチェのウィリアムの誤りに関する手紙) も 1141 年にベルナルドに宛てて書かれています。
• 1142年の『信仰についての考察』（現在は失われている）。
• Speculum fidei（信仰の鏡）1142年～1144年頃^[11]
• Aenigma fidei (信仰の謎)、1142 ～ 1144 年頃に書かれました。^[12]
• 1144年から1145年にかけて書かれた『モンテ・デイの兄弟たちへの手紙』（通称『黄金の書簡』）^[13]
• 1147年に『Vita prima Bernardi（ベルナルドゥスの最初の生涯）』が出版され、1153年にベルナルドゥスが死去した後、他の著者によってさらに拡張されました。

ウィリアムの著作のうち3冊は中世後期に広く読まれました。しかし、それらはしばしばクレルヴォーのベルナルドゥスの著作とされていました。これは著作の質の高さを示すものであり、また、それらが人気を保ち続けたもう一つの理由でもあります。 ^[14]ウィリアムという独立した作家への関心が再び高まり始めたのは20世紀初頭になってからであり、彼の著作のすべてに彼の名前が正しく付けられるようになりました。

ウィリアムは、当時の既存および伝統的な修道士や神学の著者、および前世紀の重要な著者を参考にしたが、奴隷的な方法ではなく、彼は自分の考えや解説において創造的で独立していた。彼自身の注釈は、ヒッポのアウグスティヌスやアレクサンドリアのオリゲネスなどの伝統的な著者も取り入れながらも、彼の素晴らしい洞察力を示している。おそらく彼の最も影響力のある作品は、瞑想的な修道士の精神生活を扱ったものである。彼の『神の観想について』から『黄金の手紙』まで、改善され、より洗練された文体と構成に気付くことができる。一部の学者はまた、ウィリアムは過去のテキストや著者を参考にしたが、彼の創造性と精神的な用語の使用は、12世紀以降の他の多くの著者にも影響を与えたと主張する。

ウィリアムの著作は、J.-P. ミニェのPatrologia Cursus Completus Series Latina ( Patrologia Latina ) の第 180 巻に収録されており、その他の作品は第 184 巻と第 185 巻に収録されています。彼の作品はすべて、ブレポルス社から出版されている Corpus Christianorum Continuatio Medievalis シリーズの批評版で 6 巻 (86-89B) で入手できます。ウィリアムの著作の大部分は、Cistercian Publications から英訳で入手できます。

• ベル、デイヴィッド。『イメージと類似性：聖ティエリーのウィリアムのアウグスティノス的精神性』シトー会研究 78。カラマズー、ミシガン州：シトー会出版、1984 年。
• ウィリアム・ド・サン＝ティエリへの案内。F. タイラー・サージェント編。ブリルのキリスト教伝統への案内書 84。ライデン：ブリル、2019年。
• デシャネ、ジャン＝マリー。サン＝ティエリのウィリアム：その人物と仕事。R. ストラチャン訳。シトー会研究 10。スペンサー、MA：シトー会出版、1972 年。
• マギン、バーナード。『神秘主義の成長：グレゴリウス1世から12世紀まで』ニューヨーク：クロスロード、1994年（225～274ページ）。
• 精神の統一：E. ロザンヌ・エルダーに敬意を表したサン＝ティエリのウィリアムに関する研究。F. タイラー・サージェント、オーゲ・ライドストローム＝ポールセン、マーシャ・L. ダットン編。シトー会研究 268。ミネソタ州カレッジビル：シトー会出版、2015 年。
• サン・ティエリーのウィリアム修道院長：サン・ティエリー修道院での講演会。フランス語からジェリー・カーファンタンによる翻訳。シトー会神父 94。ミシガン州カラマズー：シトー会出版、1987 年。

• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「サンティエリのウィリアム」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン社。
• ベネディクト16世「聖ティエリーのウィリアム：愛の歌人」一般謁見演説、2009年12月2日
• ウィリアム・オブ・サン・ティエリ：クレルヴォーの記述、1143年頃