Loading article…
ヴィーブケ・デネッケは文学研究者、作家、学者であり、マサチューセッツ工科大学（MIT）の東アジア文学教授および中国語・中国文化のSCファング講座教授である。[ 1 ]
デネッケの研究は、中国、日本、韓国、ギリシャ・ローマ世界の古典文学と哲学の伝統に焦点を当てており、初期の思想の伝統、哲学、説得、修辞学、詩、詩学、宮廷文化、前近代世界と世界文学の比較研究に関心を持っている。[ 2 ]彼女の出版物には、 『The Dynamics of Masters Literature』と『Classical World Literatures: Sino-Japanese and Greco-Roman Comparisons』がある。シンメイ・アグネス・シュータンとオスカー・L・タンからの寄付により、オックスフォード大学出版局とともに『The Hsu-Tang Library of Classical Chinese Literature』を設立し、創刊編集長を務めている。さらに、 『The Norton Anthology of World Literature』と『The Norton Anthology of Western Literature』の編集者を務め、橋本悟と張龍熙とともに書籍シリーズ『East Asian Comparative Literature and Culture』を共同編集している。[ 3 ]
デネッケは研究を通して、多文化的な文脈における文学的伝統を考察し、東アジアの伝統を現代に即した形で再解釈してきた。
デネッケは大学入学前に、ゲッティンゲンの人文主義的なマックス・プランク・ギムナジウムでラテン語とギリシャ語を学び、パリでフランスのバカロレアを取得しました。彼女は母国ドイツのほか、ノルウェー、大連、台北、東京、ソウル、ボストンで中国学、日本学、韓国学、哲学、科学史の学術的な訓練を受けました。彼女はゲッティンゲンのゲオルク・アウグスト大学で学問の道を歩み始め、 1994年に中国学、哲学、医学史の学士号を取得し、同時に医師免許試験に合格しました。[ 4 ]彼女は1991年から1996年まで医学部に通い、医師としての訓練を受けながら、中国学、哲学、医学史、日本学の修士号取得を目指しました。彼女は1998年にゲオルク・アウグスト大学から修士号を取得し、[ 5 ]博士号を取得しました。デネッケは2004年にハーバード大学で東アジア言語文明の博士号を取得した。デネッケはドイツ学術奨学財団のフェローであり、学部および博士課程在学中に奨学金を受けていた。[ 6 ]
デネッケは学業を終えた後、コロンビア大学人文科学フェロー協会のメロン・フェローとなった。その後、2006年から2010年までバーナード・カレッジ／コロンビア大学で中国文学と日本文学の助教授を務め、 [ 4 ]続いて2010年から2019年までボストン大学で中国文学、日本文学、比較文学の助教授および准教授を務め、 [ 7 ]教授に昇進した。この間、古典研究学科にも所属し、スニル・シャルマと共にボストン大学前近代世界比較研究イニシアチブを設立した。2021年からはMIT人文科学・芸術・社会科学部の東アジア文学教授を務め、[ 8 ] 2023年からはSCファン中国語・中国文化講座の教授を務めている。[ 9 ]
デネッケは、世界文学研究所の諮問委員会のメンバー、および2013年から2016年まで国際比較文学協会の執行委員会のメンバーを務めた。 [ 10 ] 2019年以降、彼女は欧州科学財団の専門家レビュー担当者カレッジの専門家であり、ベルリンの「時間的コミュニティ：グローバルな視点から文学を行う」卓越クラスターの国際諮問委員会のメンバーである。[ 11 ]彼女はMITの比較グローバル人文科学イニシアチブを率いている。[ 12 ]
デネッケは『師文学のダイナミクス：孔子から韓非子までの初期中国思想』を著し、西洋では中国哲学として知られる初期中国の「師文学」を考察した。彼女は、これらのテキストを師文学として分類するという中国固有の分類を真剣に受け止めることで、中国思想と西洋哲学の両方に対する新たな理解が得られると主張した。ヨーロッパ研究所のラルフ・ウェーバーはこの本を称賛し、「デネッケの綿密な読解は、しばしば競争外の個人的なメモの性格を帯びている」と指摘した。彼はまた、彼女の個人的なメモの背後には、学問分野の境界と分類を再構築し、大きな影響を与えることを目的とした隠された目的があることを称賛した。[ 13 ]彼女の2冊目の著書『古典世界文学：中国・日本とギリシャ・ローマの比較』では、初期の日本人とローマ人の著者が、中国とギリシャの確立された作品を通して、またそれらに対抗して、どのように文学的伝統を発展させたかを比較した。アレクサンダー・ビークロフトは『アジア研究ジャーナル』の書評で、この本を称賛し、「ヴィーブケ・デネッケの近著『古典世界文学』の書評は、まずこの本が異文化研究にもたらした独特で画期的な貢献を称えることから始めなければならない」と述べている。[ 14 ]
デネッケは、『オックスフォード古典中国文学ハンドブック』と、日本の文学史を改訂した3巻からなる『日本「文」学史』を共同編集した。第3巻は、中国、日本、韓国の比較文学史である。さらに、主要な文学的テーマに関する学者のエッセイを収録した『世界文学コンパニオン』の編集者も務めた。2008年以来、文学作品の選集を収録した『ノートン世界文学アンソロジー』の編集チームの一員を務めている。2024年には、編集者によるオーディオビジュアル資料とともに電子書籍としてリリースされた。[ 15 ] [ 16 ]
デネッケは、東アジアのシナ世界から3000年にわたる古典文学を現代の読者に紹介する二言語翻訳シリーズである「徐堂古典中国文学ライブラリー」の創刊編集長である。 [ 17 ] [ 14 ]
2006年の論文「翻訳における諸分野：中国哲学から中国の何へ？」と、それに続く著書『師文学のダイナミクス』で、デネッケは、孔子、孟子、老子といった初期の中国の偉人たちに関連する文献に、西洋で使われる初期中国の「哲学」という用語を押し付けることに警鐘を鳴らした。彼女は、これらの文献の伝統的な中国の分類に基づいて、「師文学」または「師のテキスト」という用語を作り出した。[ 18 ]
デネッケは、日本の二言語併用、すなわち古典日本語と文語中国語の両方で文学作品が創作され、ヨーロッパ中世のラテン語に匹敵する、東アジアを結ぶ国際言語として機能したという研究で最もよく知られている。彼女の研究の多くは、日本独自の中国文化の適応に焦点を当て、初期の日本の詩人や詩集編纂者が中国の文学的伝統とどのように関わり、独自の文学的アイデンティティを確立したかを明らかにしている。文学批評家がテキスト間の影響を説明するために用いてきた主要なパラダイムである、テキスト間相互関係の文字通りの理解に対する批判として、彼女は前近代の中国と日本の詩における「主題間関係」という概念を提唱し、特定のテキストからの正確な引用よりも設定された主題が重要であったことを示し、10世紀の日本の「主題歌」が主題句の引用から独創的な翻案へとどのように発展したかを示した。[ 19 ]エッセイ「翻訳なき世界：前近代東アジアと文字の力」の中で、彼女は古典学者エリック・A・ハブロックが提唱したアルファベットの勝利主義とは反対に、漢字はアルファベット文字よりも明確な利点があり、翻訳研究において文字にさらに焦点を当てることで、初期の日本文学やラテン文学など、さまざまな文学的伝統の進化における重要な違いが明らかになる可能性があると主張した。[ 20 ]『オックスフォード古典中国文学ハンドブック』に彼女が執筆した書籍の一章「東アジアの漢字圏における共有された文学的遺産」では、コミュニケーションの経路、文化の盗用戦略、書籍の流通、アンソロジー化、ジャンルの階層、口語体、女性の著作など文学文化の基盤というレンズを通して、中国、韓国、日本、ベトナム間の独特な文学的・文化的交流を探求した。[ 21 ]
2021年以来、デネッケはMIT比較グローバル人文科学イニシアチブを主導している。[ 22 ]彼女は2024年春に、同イニシアチブのマニフェスト形式の書籍を『History of Humanities』の特集号として「共有された過去を共有された未来へ：比較グローバル人文科学のプロトタイプ作成」というタイトルで出版した。[ 23 ]