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ワルムンド（ラテン語ではWarmundus、1002～1011年没）は、 966年頃から亡くなるまでイヴレアの司教を務めた人物である。ワルムンドは、1000年頃に彼のために制作された挿絵入りの写本、いわゆる「ワルムンド聖餐式書」の名の由来となっている。
ワームンドの幼少期については確かなことは何も分かっていないが、彼の生誕は930年頃と推定されている。[ 1 ]歴史家のルイージ・モレノは、ワームンドの家族や教育に関する根拠のない憶測の多くを提唱している。それによると、彼はヴェルチェッリのアルボリオ家の姓を名乗り、そこで最初に文学を学び、その後ボローニャかパヴィアで教会法を学んだという。 [ 2 ] [ 3 ]
ワルムントがいつ司教になったのかも定かではない。記録に残る最初の行為は、969年11月にミラノ教会会議の教会法に不在のまま署名したことだが、おそらく966年3月7日（日曜日）に司教に叙任されたと思われる。 [ 4 ] 11世紀には、写字生が9世紀の『アドの殉教録』の写本の暦の序文にある「 Nonas marcii 」 （「3月のノネス（すなわち7日）」）の横に「ワルムントが司教に叙任された」 [ 5]という注釈を追加している。[ 6 ]年は明記されていないが、司教の叙任式が日曜日に行われ、ミラノ教会会議以前の3月の最後のノネスが日曜日に当たったのは966年であったという事実から、年を推測することができる。[ 4 ]イヴレアのルイージ・ベッタッツィ司教は、ヴァルムント聖餐式書の注釈の中で、ヴァルムントは「ドイツ生まれ」であり、オットー1世皇帝が築き上げていたイタリア・ドイツ帝国へのイヴレアの忠誠を確保するために、オットー1世によって司教に任命されたと示唆した。[ 7 ]ヴァルムントという名前は、ドイツ語で「真実の口」を意味し、10世紀のドイツで広く使われていた。[ 8 ]
969年から996年までのワルムントの活動は記録に残っていないが、おそらく980年代にはイヴレア大聖堂の再建に携わっていたと思われる。聖歌隊席に組み込まれた石板に刻まれた同時代の碑文には、「ワルムント司教がこれを一から建てた」と記されている。[ 9 ]彼は聖歌隊席の他に、新しい大きな鐘を収容するための二つの鐘楼も建設した。また、周歩廊と地下聖堂の工事も行い、おそらく彼の改修工事に関連して、写字室に新しい祭壇のための聖餐式典書やその他の文書の作成を依頼したのだろう。[ 8 ]
996年から998年にかけて、ヴァルムントはイヴレア辺境伯アルドゥインによって土地紛争をめぐって司教の座から追われた。[ 8 ] 999年、ヴェルチェッリの司教ペテロは、アルドゥインの部下が彼の町を包囲し、彼と彼の聖職者たちが中にいた教会を焼き払った際に殺害された。この出来事がきっかけとなり、ヴァルムントはアルドゥインを破門した。この行為はヴァルムントが依頼した書物に詳しく記録されている。ワルムントがアルドゥインを破門すると脅迫して説教した説教は保存されており、[ 10 ]大聖堂で実際に宣告された破門の文言、ワルムントからグレゴリウス5世教皇への状況説明の手紙、教皇からアルドゥインへの手紙、そして1000年にローマで行われた復活祭の教会会議でシルヴェスター2世教皇とオットー3世皇帝がアルドゥインを公に非難した文書も保存されている。ワルムントはこの教会会議に出席していたと思われる。[ 11 ] 1000年7月9日、オットー3世皇帝は勅令でイヴレア市が司教の管轄下にあることを確認した。[ 8 ]
ジャン＝クロード・シュミットによれば、ワームントの聖餐式書は中世の喪と埋葬の慣習の研究にとって非常に重要である。[ 12 ]
ワルムンドは1002年以降、記録から姿を消す。フランスの歴史家ピエール＝アラン・マリアーは、彼が1002年から1006年の間のいずれかの年の8月1日に亡くなったと主張しているが、イタリアの歴史家アドリアーノ・ペローニは彼の死を1011年としている。[ 13 ]ワルムンドは、イヴレアのルイージ・モレノ司教の強い要望により、1857年9月17日に列福された。モレノ司教は1858年にワルムンドの伝記を（匿名で）出版した。彼の祝日は、イヴレアの他の司教聖人たちと共に11月13日に祝われる。[ 14 ]
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