ヴィシュワナータ・カビラジャ

ヴィシュヴァナータ・カビラージャは、美学における最高傑作であるサーヒティヤダルパナ [hi] [ ^1]で最もよく知られており、カリンガ（現在のオリッサ州）の東ガンジス川の統治者であるナラシンハ・デーヴァ4世とニシャンカ・バヌデーヴァ4世の治世中に活躍した多作な詩人、学者、修辞家でした。彼の生誕日や年齢の正確な日付が不明であるため、彼らの統治期間である1378年から1434年がヴィシュヴァナータの時代であると推定されています。

ヴィシュヴァナータは、学者や詩人の家系であるヴァイディヤー派に生まれました。祖父のナラヤナ・ダーサは、ヴィシュヌ派の伝統で最もよく知られているサンスクリット語の作品であるギーターゴーヴィンダの注釈を著しました。ギーターゴーヴィンダは、オリッサ州出身のサンスクリット語の主要詩人で、西暦1200年頃に生きたジャヤデーヴァによって書かれたものです。ナラヤナ・ダーサの兄弟であるチャンディ・ダーサは、美学者マンマタによって書かれた初期の詩学の作品であるカヴィヤプラカーシャの注釈を著しました。ヴィシュヴァナータの父チャンドラシェーカーラも数編の詩を著しました。

ヴィシュヴァナータとその父親はともに、カリンガの王たちの宮廷で 戦争大臣と平和大臣（サンディヴィグラヒカ・マハパトラ）の称号を保持していました。

ヴィシュヴァナータの息子、アナンタ・ダサもサヒティヤダルパナに関する注釈と注釈を書いた。

ヴィシュヴァナータは多作なだけでなく、多才でした。美学の研究と調査のほかに、詩、散文、批評、劇など文学のあらゆる分野で数多くの文学作品を創作しました。サンスクリット語とプラークリット語を同じように難なく書きました。ヴィシュヴァナータは18の言語を習得したとされています。実際、彼の作品の1つである『プラサスティ・ラトナヴァリ』は16の言語で書かれています^[要出典]。

彼の主な作品には、チャンドラカラ ナティカ(劇レット)、プラバヴァティパリナヤ(ドラマ)、ラーガヴァ ヴィラーサ(長編詩)、ラーガヴァ ヴィラーパ(詩)、クヴァラヤシュヴァ チャリタ(プラークリット語の詩)、プラシャースティ ラトナヴァリ(16 か国語の詩)、ナラシンハ ヴィジャヤなどがあります。 （詩）、サヒチャダルパナ（美学の研究）、カヴィヤプラカシャ ダルパナ（批評）、カムサヴァダ（詩）、ラクシュミスタヴァ（詩）。

サヒティヤダルパナ（サンスクリット語で「構成の鏡」）はヴィシュヴァナータの最も有名な作品であり、おそらくインド美学における最も包括的な作品の 1 つです。『サンスクリット詩学の歴史』の著者である PV ケインによると、ヴィシュヴァナータは1384 年以前に サヒティヤダルパナを書いたと考えられています。

サヒティヤダルパナは、2 つの大きな点で、それ以前の美学の著作と異なります。1 つは、初めて、美学のsravya側面 (詩学) とdrisya側面 (劇作術) の両方を 1 つの論文にまとめたことです。ヴィシュワナータ以前の美学者は、他の側面についても頻繁に言及していましたが、おおむね 1 つの側面にのみ専念していました。

また、この主題に関する初期の著述家たちは、概して自らの思想の流派に限定し、他の流派に言及することはあっても断続的であったが、ヴィシュヴァナータは『サヒティヤダルパナ』で、インド美学のあらゆる流派と思想について明確に論じた上で、ドゥヴァニ流派の優位性を論じた。ここでもヴィシュヴァナータは、9世紀のカシミールの美学者アナンダヴァルダナが分類した3種類のドゥヴァニに同等の重要性を与えることに同意していない。アナンダヴァルダナは、その著書『ドゥヴァニヤーローカ』で、実際にドゥヴァニ流の詩学を確立した。ヴィシュヴァナータは、ラサ・ドゥヴァニこそが詩を定義するものだと結論付けている。

サヒティヤルパナの詩の定義「vakyam rasatmakam kavyam（趣味の良い喜びを与える作品はすべて詩である）」は、現代の批評家が詩を定義する際に最も頻繁に引用されている。1世紀以降、サンスクリットの美学で使用されている複雑な概念であるRasaは、数世紀後にT.S. エリオットが客観的相関と呼んだものと概念的にかなり似ている。

サヒティヤダルパナには 10 章あります。第 1 章では詩について定義しています。第 2 章では文章や作文とは何かを定義しています。第 3 章 (最も重要な章の 1 つ) では、ラサについて定義しています。その他の重要な章は、ドラマトゥルギーを扱う第 6 章、第 9 章、第 10 章です。第 6 章ではリティやスタイルについて扱い、最後の章では例を挙げて理論を説明しています。

サヒティヤダルパナは、オリジナル作品というよりは編集作品であるとしばしば批判されてきた。しかし、最も厳しい批評家でさえ、それがこの主題に関する最も包括的な作品であることに同意している。また、デカンからカシミールまで、インドの広い地域でサヒティヤダルパナが人気を博している主な理由の 1 つとして、 サヒティヤダルパナの明快な文体を特に指摘する人も多い。

サヒティヤ・アカデミー（デリー、インド）は、「インド文学の創造者」シリーズの一環として、ヴィシュヴァナータ・カビラジャの生涯と作品に関する本を出版した。172ページの本の著者は、芸術、宗教、言語の著名な作家であり哲学者であるアナンタ・チャラン・スクラ教授である。この本は、カビラジャの詩の扱い方を包括的に説明しようとしており、理論的観点から歴史的データを提示し、初期の時代からカビラジャの登場までのサンスクリット詩学の発展を調査し、詩の定義、構造、結末など、カビラジャが扱う主題の完全な調査と評価に関連があると彼が考えたさまざまなトピックについて論じている。この本は2つの長い章から成り、すべての歴史的データを提供するヴィシュヴァナータの生涯と作品の詳細な紹介がある。最初の章では形成中のサンスクリット詩学を扱っているが、2番目の章ではヴィシュヴァナータの詩理論を論じ、その詩学の複雑な構造を説明している。

• アナンタ・チャラン・スクラ著『ヴィシュヴァナータ・カヴィラージャ』 、サヒティア・アカデミの「インド文学の制作者」シリーズ、2011年。
• サンスクリット詩学の歴史、ケイン、PV
• サヒティヤダルパナ

文章

• b:साहित्य दर्पण (サンスクリット語 Wikibooks)
• サヒチャダルパナ、ラシュトリヤ サンスクリット語サンスターンのテキスト

他の

• [1] 2007年9月27日アーカイブ、Wayback Machine
• オリッサ州の偉大な学者ヴィシュヴァナータ・カヴィラージャに関する本が発表