ヴィシュヌムールティ・テイヤム

ヴィシュヌモーティ テイヤムは、インドのケーララ州とカルナタカ州にあるティヤー共同体の寺院の儀式形式の舞踊です。テイヤムは数千年の歴史を持つ伝統、儀式、慣習から成り立っています。パフォーマンスには複雑な儀礼が含まれます。独特の太鼓の音は、ヴィシュヌモーティ テイヤムの公演が行われる場所から 2 km 離れた場所まで聞こえます。コラダリによるヴィシュヌ神のナラシンハアバターの演技は、体の動きが信者や観客を特に興奮させます。

ヴァイシュナヴァ・テイヤムの最も人気のある部分は、ヴィシュヌモールティの描写です。これは、ニレシュワールとマンガロールのジェップ・クドゥパディに関連しています。これは、ヴィシュヌ神の偉大な信者であるパランタイ・カンナンの物語です。少年時代、ニレシュワール生まれのパランタイ・カンナンは、クルヴァト・クルップが所有するマンゴーの木からマンゴーを摘もうとしました。クルヴァト・クルップと彼のボディーガードは、彼の年齢や食欲を考慮せず、彼を殴打し、ニレシュワールから追い払いました。その事件の後、パランタイ・カンナンは、マンガロールのクンチャドカ・スッリアのジェップ・クドゥパディに行き、そこにあるヴィシュヌ寺院に避難しました。そこで彼はヴィシュヌ神の祝福を受け、数年後に故郷のニレシュワールに戻りました。途中、パランタイ・カンナンはムーラパリの鍛冶屋の家（現在は鉄道の線路の近く）に一日滞在し、カナカッパリ・アニキル・タラヴァドゥ（コロス - NH道路沿いのニーレシュワールのバス停近くに位置し、かつては武術と教育の中心地として有名だった）で休息した。その後、彼はクンドン・カダヴに進み、オラックダ（傘）とチュリカ（盾）を残して、沐浴のためにカダリクラム（ニーレシュワール市場の交差点近くの池）へ向かった。すぐに、パランタイ・カンナンの到着の知らせがニーレシュワール中に広まった。その知らせを聞いたクルヴァト・クルップとその部下がカダリクラムにやって来て、パランタイ・カンナンを殺害した。熱心な信者パランタイ・カンナンに同行していたヴィシュヌ神は怒って、クルヴァット・タラヴァッド付近のすべてを破壊しました。クルヴァット・クルプは恐れ、占星術師を呼びました。占星術師は神の存在を確認し、クルプにヴィシュヌ神のためにケティッコラムを作り、神のための神社を建てるように助言しました。クルヴァット・クルプとその家族は、自分たちで石を運んでヴィシュヌ神のための神社を建て、神のためのケティッコラムも作りました。その時以来、彼はヴィシュヌムーティとして知られるようになり、ニーレシュワールのコッタプラムにあるヴァイクンデーシュワラ寺院に住むようになりました。ヴィシュヌムーティ・テイヤムは 、柱を壊して愛する信者プラフラーダを父であるアスラ王ヒラニヤ・カシプから救うためにやってきたマハヴィシュヌ神のナラシンハの化身であると信じられています。このテヤコーラムは、マニヤニ ナールタラヴァドゥ、ティヤ、その他のナンビアのすべての主要な地域で踊っています。タラヴァドゥ。このコラムはマラヤ人が特別なコミュニティで着用していました。このテイヤコーラムは、エダッカド・ナダル、チャリル・ヴィシュヌ・ムーシー寺院、ナンビア家のナンビア家で踊っています。チャリル・ベルーバは、毎年2月にナダルのエダッカドにあるチャリル・ヴィシュヌ・ムーシー寺院で同じティアコーラムに従います。マカラム 25 からマカラム 28 までの Marathakkad sri iver paradevatha kshethram、kuppam、taliparamba on makaram 25 to makaram 28.Kanavat vishnnumoorthy kshethram、kannapuram、mottammal、kannur。スリー ヴィシュヌ ムルティ寺院、チーメニ (チーメニ ムンディア) はヴィシュヌムルティの有名なカヴです。 .カリヤッタムの時代には何千人もの信者がそこを訪れました。信者たちは、チーメニ・ムンディヤのバジャナミリカルは蛇に噛まれたときや皮膚病に効くと信じています。このテイヤムは、ムチロット・バガヴァティのウパデーヴァタとして、すべての主要なムチロット・カヴでも行われます。

問題のテイヤム^[1]は、マラヤ氏族に属する人々によって演じられる、ヴィシュヌ神の信者で下層カーストのパランタイ・カンナンの神聖な表現である。パランタイ・カンナンの物語は、彼がニーレスワラムで幼少期を過ごした頃に遡る。そこで彼は牛の世話をし、上層カーストのクルヴァト・ナイルが所有する木から採れたマンゴーを食べていた。クルヴァト・ナイルの召使たちは少年を残酷に殴打したため、彼は村を逃げ出し、マンガロールのヴィシュヌ寺院に避難し、そこで12年間暮らした。

結局、ヴィシュヌ神はパランタイ・カンナンにニーレスワラムに戻るよう指示しました。彼は戻ると、上層カースト専用の池で沐浴しましたが、クルヴァト・ナイルとその信者は激怒しました。彼らはその後パランタイ・カンナンを殺害し、その結果クルヴァト・ナイルは多くの問題に直面しました。占星術師は、ヴィシュヌ神が信者の死を不快に感じており、コーラムを行うよう命じたと宣言しました。さらに、マンガロールからパランタイ・カンナンに同行したヴィシュヌムーティに敬意を表して寺院を建設し、その神を崇拝することになりました。

ヴィシュヌモールティのテイヤムは、テイヤムが伝統の一部である多くの寺院、カヴス、家庭で習慣的に行われています。ヴィシュヌモールティ神は、ニーレスワラム州コッタプラムのヴァイクンテシュワラ寺院に鎮座しています。チメニ スリ ヴィシュヌモールティ^[2]寺院は、グルヴァヨールと呼ばれるウッタラ ケーララ州にある有名なヴィシュヌモールティ寺院です。

オッタッコラムはパヤンヌール地域で非常に有名です。キナシルアラヤリン キーズヒルとアンヌール クリンジ寺院^[3]は、オッタッコラムを特徴とする年に一度の祭りで有名です。オッタコーラムでは、[ただ一人のテイヤムを意味する] ヴィシュヌモールティ テイヤムが火の中に入り、[アグニプラヴェサムとして知られる] 信者たちの中に戻ってきます。それは数回繰り返され、この行為を104回実行することでコラダリがパニッカーになるのを助けたと考えられています。 2008年4月、ナイルシュワルのベル・バイアル・オッタクティルで、オッタッコラムが数千人の信者の見守る中、47年ぶりに盛大に執り行われた。それはヴィートゥヴェップ[農業に関連した儀式]に関連しています。 4人はヴィシュヌモールティからカヤル[ロープ]を受け取り、カヤットゥカールになります。彼らの任務は、農地を牛から守ることです。彼らはカヤール（ロープ）とヴァディ（棒）を持って、カリャムコデからタラチャイまでの地域を歩き回り、カヤールで牛を捕まえたり、ヴァディを使って追い払ったりします。

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