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ヴィリアモ | |
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 ヴィリアモ1914年頃 ～1915年 | |
| 生まれる | |
| 死亡 | イースター島、チリ |
| 知られている | ラパ・ヌイの最後の入れ墨のある人々の一人 |
| 子供たち | |
ヴィリアモ・ア・フキ・ア・パラパラ（ 1840年頃 - 1941年）は、ビリアモとしても知られ、アナ・エヴァ・ヘイとともに、伝統的な慣習に従って入れ墨を入れられたイースター島の先住民女性の最後の生き残りの一人である。彼女は文化情報提供者であり、ラパ・ヌイの先住民文化に関する知識をヨーロッパからの訪問者や、息子のフアン・テパノと共有し、フアンも文化情報提供者として機能した。
タトゥー
ヴィリアモの顔と体は、カテキスタのトマニカ・ヴァカ・トゥク・オネによって入れ墨された可能性がある。彼女の顔には額に幾何学的な縞模様、頬には斧のような模様があり、背中には櫂を象徴するアオのモチーフが飾られていた。 [1] [2] :35-6
ラパ・ヌイの人々の入れ墨はヨーロッパの入植者たちの研究対象であり、ヴィリアモのボディーアートは数人によって記録されている。彼女はジュリアン・ヴィオーの著作に記録されている「女シェフ」である可能性が高い。彼女の背中の入れ墨は、1853年にJ・リントン・パーマーが描いたものと一致している。彼女は当時彼が描いたよりも年上だったと思われるが、彼の絵は理想化されたものだったと考えられている。[2] :36彼女の写真はキャサリン・ラウトレッジの『イースター島の謎』に掲載された。[3]
1930年までに、ラパ・ヌイで伝統的なタトゥーを入れていたのは、ビリアモとアナ・エヴァ・ヘイの2人だけとなった。[1]
文化情報提供者としての役割
1941年にアルフレッド・メトローが島を訪れたとき、ビリアモは「古代文化の機能を目撃した唯一の生きた人物」でした。[4]文化情報提供者として、彼女はタンガタ・マヌの慣習を含む島の先住民文化に関する情報を訪問者と共有しました。[5] [6]彼女はまた、タレやラパハンゴなどの先住民の神々に関する情報も共有しました。[7]
私生活
ヴィリアモはラノ・ララク採石場の近くで生まれた。[8]彼女は3回結婚した。2番目の夫はヴァカ・アリキで、5人の子供がいる。[2] :39 3番目の結婚で生まれた息子は文化情報提供者のフアン・テパノである。[9] [2 :39テパノはメトローの訪問時に、自分が共有した知識の多くは、当時はもう話せなかった母親から得たものだと語った。[10]
参考文献
- ^ ab 「聖なる皮膚：イースター島のインク」。ラース・クルタック。2012年11月23日。 2024年9月30日閲覧。
- ^ abcd ケップラー、アドリアン・L. (2018)。イースター島の象徴的なタトゥーの男：イラスト付きの人生。サンタモニカ、カリフォルニア州：EISP Foundation Mana Press。ISBN 978-1-7324952-0-3。
- ^ ラウトレッジ、キャサリン（1919年）。イースター島の謎。イギリス：ヘイゼル、ワトソン、ヴァイニー。
- ^ A., JC (1941). 「イースター島の民族学レビュー」.ポリネシア協会誌. 50 (1(197)): 48– 51. ISSN 0032-4000. JSTOR 20702862.
- ^ ヴァン・ティルバーグ、ジョー・アン。「イースター島（ラパ・ヌイ）の像の輸送の仕組み、物流、経済」（1996年）。
- ^ ラパヌイジャーナル。ジョージア・リー。 1993.p. 113.
- ^ 博物館、バーニス・パウアヒ・ビショップ（1971年）。バーニス・P・ビショップ博物館紀要。ビショップ博物館出版。317ページ。
- ^ ハウズ、ヒラリー、ジョーンズ、トリステン、スプリッグス、マシュー（2022年6月21日）。太平洋の過去を解き明かす：オセアニアの考古学の歴史。ANUプレス。ISBN 978-1-76046-487-5。
- ^ ケルグレン、エリック（2001年）。『華麗なる孤立：イースター島の芸術』30ページ。
- ^ ブラマ、ロドリゴ（2017年7月27日）、「アルフレッド・メトロー：民族誌と応用知識の間」、オックスフォード・ラテンアメリカ史研究百科事典、doi：10.1093/acrefore/9780199366439.013.452、ISBN 978-0-19-936643-9、 2024年9月30日閲覧
外部リンク
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