ビクター・ダナー(1926年10月22日 - 1990年10月28日)は、比較宗教学とイスラム神秘主義を専門とするメキシコ系アメリカ人の作家、研究者、翻訳家であった。
バイオグラフィー
ビクター・ダナーは1926年10月22日、メキシコとアメリカの両親のもとメキシコで生まれたが、アメリカで育ち教育を受けた。第二次世界大戦中に軍務に就いた後、ジョージタウン大学でアラビア語学の学士号を取得し、モロッコで7年間教師として働いた。また、ラバトのアメリカ大使館が後援するアメリカ語学プログラムの管理者も務めた。[1]
アメリカに戻った彼は、 1970年にハーバード大学で近東言語文学の博士号を取得した。 1967年から1990年までインディアナ大学でアラビア語と文学、スーフィズム、東洋宗教、比較神秘主義を教えた。同大学の近東言語文化学科長を務め、同大学におけるこれらの分野の先駆者として、卓越した博学な教授として記憶されており、同大学の多大な貢献に恩恵を受けている。[2]
ダナーは、フランスの形而上学者ルネ・ゲノンとスイスの信奉者フリッツホフ・シューオンが説いた普遍哲学に影響を受けた。両者とも「宗教の超越的統一、秘教主義、そして世界の近代的非神聖化の非難」を強調した。[3] 1967年、ダナーは、シューオンが創設したマリアミヤ・スーフィー教団の支部をインディアナ州ブルーミントンに設立した。この支部は、同教団の最も重要な中心地となり、同コミュニティの「より普遍的な方向性に向けた発展」の場となった。[4]シューオンの率直な批評家ヒュー・アーバンによると、この発展は折衷的な方向性をとっており、先住民とヨーロッパの哲学の要素と黙示録的なイメージを取り入れていた。[5]しかし、数年後、ダナーは同コミュニティの運営から排除された。[6]
シュオンは1980年にブルーミントンに定住した。ダナー自身はアメリカで影響力のある普遍主義者となり[7]、スーフィズム研究の権威となった[3] 。彼はモロッコ滞在中にスーフィズムの信奉者やその組織と個人的に交流したことが、スーフィズムに対する理解を深めたとしている[1] 。
ダナーは1990年10月28日に米国で亡くなった。彼の死はアメリカイスラム社会科学誌の論説で悼まれ、同誌は彼を「イスラムとイスラム教徒の友人」と評した。[8]インディアナ大学のビクター・ダナー記念講演シリーズは彼にちなんで名付けられている。[9]
作品
彼は宗教[5]、特にイスラム教[10]の著名な学者であり、アラビア語の翻訳者としても高く評価されていました。[11]彼の最も有名な著書には、『イブン・アタ・アッラーのスーフィー格言』(1973年)、 『知恵の書:スーフィー格言集』(翻訳、1978年)、『イスラムの伝統:入門』(1988年)などがあります。彼はまた、英国の学術誌「比較宗教研究」に記事やエッセイを寄稿しています。[12]
ラルフ・オースティンが王立アジア協会誌に発表した書評では、彼のイブン・アタ・アッラーの『スーフィーの格言』の翻訳は「英語で読めるスーフィーの著作の悲惨なほど少ないリストに極めて重要な貢献をした。その多くの長所だけでなく、彼が翻訳に加えた明らかな共感と洞察力は、この種の精神的な著作の翻訳に不可欠な要素である」と称賛された。[13]この出版物はアラビア語の原文の初の完全な翻訳であり、[14]頻繁に引用される標準的なテキストとなった。[15]アブドラ・ダーキーは、この翻訳を「素晴らしい」と賞賛した。[16]
参考文献
- ^ ab Allah, AMIA; Allāh, AMIA; Danner, V.; Thackston, WMI (1978). The Book of Wisdom. Classics of Western spirituality. Paulist Press. p. 8. ISBN 978-0-8091-2182-3. 2022年7月1日閲覧。
- ^ Shahrani, Nazif M. 「追悼: IU の献身的な NELC 同僚の生涯にわたる貢献を祝う」。Ernst, Carl.現代世界におけるスーフィズム、イスラム教、グローバリゼーション: 変化する研究分野に関する方法論的考察。第 4 回 Victor Danner 記念講演。インディアナ大学、2006 年 4 月 15 日
- ^ ab ハーマンセン、マーシャ。「アメリカの大学におけるスーフィズムの学術的研究」。ニャン、スレイマン・S、アフマド、ムムタズ、ブカリ、ザヒド・H(編)『アメリカの大学におけるイスラム研究の現状』。国際イスラム思想研究所、[2012]、pp. 159-160
- ^ ディクソン、ウィリアム・ロリー。「ルネ・ゲノンと伝統主義」。ムハンマド・アフザル・ウパル、キャロル・M・カサック(編)『イスラム宗派と運動ハンドブック』ブリル社、2011年、604ページ
- ^ ab アーバン、ヒュー・B.「仮面の舞踏:フリッツホフ・シューオンの秘教倫理」。バーナード、G. ウィリアム、クリパル、ジェフリー・J.(編著)。『境界を越えて:神秘主義の歴史における倫理』。セブン・ブリッジズ・プレス、2002年、406~440ページ
- ^ セジウィック、マーク。『近代世界への反抗:伝統主義と20世紀の秘密の知的歴史』オックスフォード大学出版局、2004年、171ページ
- ^ オールドメドウ、ハリー。フリッツホフ・シューオンと永遠の哲学。ワールド・ウィズダム、2010年、9、44ページ
- ^ サイード、サイード・M.「論説」。アメリカイスラム社会科学ジャーナル、1991年、8(1):v–vii
- ^ 「影響力のあるイスラム法と思想史の学者、ワエル・ハラク氏がインディアナ大学でダナー講演を行う」インディアナ大学ニュースルーム、2012年3月27日
- ^ ハーマンセン、マーシャ。「ムスリムアメリカにおけるハイブリッドアイデンティティ形成:アメリカのスーフィー運動の事例」。『イスラム世界』 2000年、90(1-2):158-197
- ^ ナスル、セイェド・ホセイン。「アメリカにおけるイスラム研究」。ニャン、スレイマン・S.、アフマド、ムムターズ、ブハリ、ザヒド・H.(編)『アメリカの大学におけるイスラム研究の現状』。国際イスラム思想研究所、[2012]、p. 21
- ^ 「Victor_Danner」[永久リンク切れ ] . 比較宗教学研究
- ^ Austin, RWJ「イブン・アターイッラーのスーフィー格言(キターブ・アル・ヒカム)。ビクター・ダナーによる序文と注釈付き翻訳。pp. xiv, 88。ライデン、EJブリル、1973年。Fl.25。」。Resenha。Journal of the Royal Asiatic Society、2011年、107(1)
- ^ クック、アブ・バクル・シラジュディン;イブン・アタ・アッラー、イスラム教徒のスーフィー聖人、天の賜物。ケンブリッジ スカラーズ パブリッシング、2017 年、p. 40
- ^ クック、ベンジャミン。スーフィズムを理解する:内容を文脈化する。タスマニア大学、2014年、202-204ページ
- ^ Durkee、Abdullah N. The School of the Shadhdhuliyyah: Volume 1 Orisons。ザ・アザー・プレス、2005、p. 54
