ヴェラウヌス

ヴェラウヌスは2つの碑文から知られるケルトの神です。

碑文

ヴェラウヌス神は2つの碑文から知られています。

最初のものは、カイルウェントで発見されたもので、像が以下の者に奉納されたことを記録した州の台座です。

[DEO] マルティ・レノ

[S]IVE オセロベラヴン ET NVM AVG

M ノニヴスロマンヴス OB

IMMVNITATEM COLLEGNI

DDSD

グラブリオーネ ET H[OM]VLO COS DXK SEPT ^[1]

「オケラス・ウェラウヌスとしても知られるマルス・レヌス神と帝国の神々に、ノニウス・ロマヌス氏は大学の特権により、グラブリオとホムロの執政官在任中、9月のカレンダーの10日前に自らの資金を使ってこの贈り物を捧げました。」

この台座の上には、人間の足とガチョウの足が一組だけ残っている。^[2]この奉納は西暦152年のことである。マルス・レヌスは、トリーアとポンメルンに大きな信仰の中心地があったトレヴェリの神であった。オケロスは、英国の地元の神であり、カエルウェントに別の石碑が刻まれており、カーライルでも崇拝されていた。マルス・レヌスは、英国では明らかに他の地元のケルトの神々と同一視されていた。

ヴェラウヌスに捧げられた2番目の碑文は、南ガリアのアロブロージュ地方のイエール＝シュル＝アンビーで発見されました。そこには次のように書かれています。

平均 SACR DEO

メルクヴィリオ

ヴィクトリー・マック

ニアコ・ヴェイラヴノ

C カピトイヴス・マクリ

NVS レスティビット^[3]

「アウグストゥスと勝利者マクニアクス・ウェラウヌス神メルクリウスに、C. カピトユス・マクリヌスはこの神聖な物を返還しました。」

ここで、Vellaunus はMercuryのいくつかの異名のうちの 1 つとして登場します。

名前

uellauno-という語根は、ケルト語の固有名詞の複合語に確認されている。例としては、地名Vellaunodunum ^[4]や民族名Segovellauni、Catuvellauni（南東ブリテン島の部族） ^{[5]などがあり、この部族の名前はCatalauni（}シャロン＝シュル＝マルヌ）やCatalaunia（カタロニア）とも同源である可能性がある。^[6]

個々の名前には、女神イコヴェラウナ、ブリテンの指導者カッシヴェラウノス（後にウェールズの伝説ではカズワラウンとして有名）、ヴェルカッシヴェラウノス、ダブノヴェラウヌス^[7]、カドワロンなどがある。

語源

uellauno-の意味は様々に解釈されている。ピエール＝アンリ・ビリーはこれを「bon」（良い）と訳した。^[8]しかし、ピエール＝イヴ・ランベールはこれを * uelna-mon- （「chef、commandant、dirigeant」（チーフ、指揮官、リーダー）を意味する）から派生させた。後者の派生はザビエル・ドラマールによって決定的なものとして受け入れられており^[6] 、イエール碑文のvellaunusの横に見られるラテン語形容詞victorとよく一致する。ケルト人パトリツィア・デ・ベルナルド・ステンペルもVellaunus を「Führer」（「リーダー」）と翻訳した。^[9]

参考文献

^ L'Année épigraphique 1905: 168.
^ アルドハウス・グリーン、ミランダ・J. (1992)。ケルト神話と伝説辞典。ニューヨーク。ISBN 0-500-01516-3. OCLC 27148782.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)
^ ラテン語コーパス碑文12: 2373.
^ ジョセフ、ライオネル S. (2021). 「ヴァリアーI: ガリア語の神名ヴェラウノスとアラウノス、そして古アイルランド語のフォライシールの「規則」」。エリュー。71：149-154。土井：10.1353/eri.2021.0005。S2CID 258614270。
^ コッシーナ、グスタフ (1893)。「アルミニウス・ドイッチュ？」インドドイツフォルシュンゲン。2 : 174–184。土井：10.1515/9783110242447.174。S2CID 202551708。
^ ab ザビエル・ドゥラマール (2003)。Dictionnaire de la langue gauloise : Une approche linguistique du vieux-celtiquecontinental、 2^版。エディション・エラー。ISBN 2-87772-237-6。 p. 310. (フランス語)
^ De Jubainville、H. d'Arbois (1891)。「LES NOMS GAULOIS DONT LE DERNIER TERME EST RIX DANS LE "DE BELLO GALLICO" Leçons faites au Collège de France en décembre 1890 (Suite et fin)」。レヴュー考古学。18 : 187–205。JSTOR 41729791。
^ ピエール＝アンリ・ビリー (1993)。シソーラス linguae Gallicae。オルムス・ワイドマン。ISBN 3-487-09746-X。 p. 189.
^ ステンペル、パトリツィア・デ・ベルナルド (2014)。「Keltische Äquivalente klassischer Epitheta und andere sprachliche und nicht-sprachliche Phänomene im Rahmen der sogenannten 'interpretatio Romana'」。ケルト哲学の時代。61：7-48。土井：10.1515/zcph.2014.003。S2CID 164850507。

[1] L'Année épigraphique 1905: 168.

[2] アルドハウス・グリーン、ミランダ・J. (1992)。ケルト神話と伝説辞典。ニューヨーク。ISBN 0-500-01516-3. OCLC 27148782.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

[3] ラテン語コーパス碑文12: 2373.

[4] ジョセフ、ライオネル S. (2021). 「ヴァリアーI: ガリア語の神名ヴェラウノスとアラウノス、そして古アイルランド語のフォライシールの「規則」」。エリュー。71：149-154。土井：10.1353/eri.2021.0005。S2CID 258614270。

[5] コッシーナ、グスタフ (1893)。「アルミニウス・ドイッチュ？」インドドイツフォルシュンゲン。2 : 174–184。土井：10.1515/9783110242447.174。S2CID 202551708。

[Delamarre-6] ザビエル・ドゥラマール (2003)。Dictionnaire de la langue gauloise : Une approche linguistique du vieux-celtiquecontinental、 2^版。エディション・エラー。ISBN 2-87772-237-6。 p. 310. (フランス語)

[7] De Jubainville、H. d'Arbois (1891)。「LES NOMS GAULOIS DONT LE DERNIER TERME EST RIX DANS LE "DE BELLO GALLICO" Leçons faites au Collège de France en décembre 1890 (Suite et fin)」。レヴュー考古学。18 : 187–205。JSTOR 41729791。

[8] ピエール＝アンリ・ビリー (1993)。シソーラス linguae Gallicae。オルムス・ワイドマン。ISBN 3-487-09746-X。 p. 189.

[9] ステンペル、パトリツィア・デ・ベルナルド (2014)。「Keltische Äquivalente klassischer Epitheta und andere sprachliche und nicht-sprachliche Phänomene im Rahmen der sogenannten 'interpretatio Romana'」。ケルト哲学の時代。61：7-48。土井：10.1515/zcph.2014.003。S2CID 164850507。