消えゆく仲介者

消滅する媒介者とは、対立する二つの考えの間で遷移が起こる際に、その二つの考えを媒介するために存在する概念である。この媒介概念は、そのような相互作用を促進するのに十分なだけ存在する。一方の考えが他方の考えに置き換えられた時点で、その概念はもはや必要なくなり、消滅する。^[1]ヘーゲル弁証法 の観点では、理論的抽象とその経験的否定（試行錯誤による）との間の対立は、二つの考えの具体化によって解決され、以前の矛盾を考慮した理論的抽象が表現され、媒介者は消滅する。

精神分析理論では、ジレンマに陥った人はヒステリーを経験する。結果として生じるヒステリーの崩壊が何らかの解決を促すまで、概念的な行き詰まりが存在するため、この場合ヒステリーは消え去る仲介者である。^[2]

政治史の観点から言えば、それは忘れ去られるか目的が変わるまで、特定の方法で政治に影響を与える社会運動を指します。^[3]

フレドリック・ジェイムソンは、 1973年のエッセイ（「消えゆく仲介者：マックス・ウェーバーの物語構造」、New German Critique 1 [Winter, 1973]：52-89）でこの用語を導入しました。アラン・バディウは、 Théorie du sujetで、同様の、しかしより明確にポスト構造主義の用語（「消えゆく用語」または「消えゆく用語」）を使用しています。

それ以来、この概念はジジェクによって『彼らは何をしているのか知らない：享楽という政治的要素』で採用され、マルクスの『革命の分析』と同様に政治的な意味で使用されている。^[1]

この概念はさまざまな分野で応用されており、文化研究、文学、質的研究などにおいて実行可能な枠組みとなっている（「消えゆく仲介者を理論的枠組みとして発展させる：統合と応用」[2019年秋]）。^[4]例えば、バリバールは、ヨーロッパが消えゆく仲介者であるという議論の中で、その応用例を示している。