ウシャ・サンヤル

ウシャ・サンヤルは、インド人のイスラム学者であり、バレルヴィ運動を専門とする歴史家である。彼女はノースカロライナ州のウィンゲート大学で歴史学の客員助教授を務めていた。^[要出典]

彼女の博士論文はイスラム法学者アハメド・ラザ・カーン・バレルヴィを分析した。^[1]

サンヤルはインドのデリー大学で社会学の学士号（優等学位）を取得し、経済学を副専攻した後、英国カンタベリーのケント大学で東南アジア研究の修士号を取得しました。南アジアと東南アジアの歴史に関する修士号はコロンビア大学で取得しました。また、1990年にコロンビア大学で歴史学の博士号も取得しました。^{[2] [より良い情報源が必要]}

サンヤルの研究には、英語、フランス語、ヒンディー語・ウルドゥー語の知識が含まれています。^[要出典]

サンヤルは5冊の本を執筆しています。

• 信仰の学者：南アジアのイスラム教徒の女性と宗教的知識の具体化、オックスフォード大学出版局。
• 南アジアにおける食、信仰、ジェンダー：女性の食習慣の文化政治（刑事実務シリーズ）、編者：ニタ・クマール、2020年ブルームズベリー・アカデミック（2020年2月20日）。^[3]
• ムスリムの声：南アジアにおけるコミュニティと自己（インドの過去に関する新たな視点）デイヴィッド・ギルマーティン、サンドリア・フライターグ共著、デリー：ヨーダ・プレス、2013年。^[4]
• イギリス領インドにおける信仰的イスラム教と政治：アフマド・リザ・カーン・バレルウィとその運動、1870-1920年。第1版および第2版。ニューヨークおよびデリー：オックスフォード大学出版局、1999年。第3版。デリー：ヨーダ・プレス、2010年（ウルドゥー語訳は2013年）
• アハメド・ラザ・カーン：預言者の道。オックスフォード：ワンワールド出版。2005年

『イギリス領インドにおける信仰的イスラムと政治』は、南アジア文学の学者で翻訳家のアディティア・ベール氏から宗教ジャーナルで好意的なレビューを受けた。ベール氏はこれを「植民地インドにおけるイスラム改革に関する文献への、よく研究された歓迎すべき追加」と評した。^[5]

彼女の記事には以下のものがあります:

• 「植民地時代以前、植民地時代、植民地時代以後の南アジアのイスラム教育」グローバル教育システム。南アジアの教育システムハンドブック、パドマ・M・サランガパニ、レカ・パップ編（近日刊行、シュプリンガー・ネイチャー・インド）
• 「シャリーアのプリズムを通して見るスーフィズム：インド・ウッタル・プラデーシュ州の改革派バーレルウィー女子マドラサ」キャサリン・P・ユーイング、ローズマリー・コーベット編『現代のスーフィズムと国家：南アジアとその先におけるイスラム教と政治の再考』（コロンビア大学出版、近日刊行予定）より。
• 「規律と育成：女子マドラサでの生活、コミュニティでの生活」、スンブル・ファラーとの共著、現代アジア研究（2018年）^[6]
• 「アル・フダ・インターナショナル：イスラム教徒の女性はコーランのオンライン学習を通じてどのように自らをエンパワーするか」『ハワ：中東とイスラム世界の女性誌』（2015年）13（3）：449-460。
• 「女性のための 2 つのアフリ・スンナト/バーレルウィ文書における人称概念の変化: スンニ派のビヒシュティ・ゼワールとジャンナティ・ゼワール」、ウシャ・サンヤル、デイヴィッド・ギルマーティン、サンドリア・フライタグ編『ムスリムの声: 南アジアにおけるコミュニティと自己』、ウシャ・サンヤル、デイヴィッド・ギルマーティン、サンドリア・フライタグ編 (ニューデリー: ヨーダ・プレス、2013 年)
• 「Barelwis」『イスラム百科事典』第3版、94～99ページ。ライデン：EJ Brill、2011年。
• 「ウッタル・プラデーシュ州のバルカティヤ・サイイド派におけるスーフィーの儀式実践：ヌーリ・ミヤンの生涯とウルス、19世紀後半から20世紀初頭。」バーバラ・D・メトカーフ編『南アジアにおけるイスラムの実践』ドナルド・S・ロペス・ジュニア・シリーズ編集。プリンストン大学出版、2009年。^[7]
• 「アフル・イ・スンナト・マドラサ：バレーリーのマンザリ・イ・イスラーム・マドラサとムバラクプルのジャミア・アシュラフィーヤ」ジャマル・マリク編『南アジアのマドラサ』ラウトレッジ、2008年。
• 「アフマド・リザ・ハーン・バレルウィ」イスラム百科事典、第3版。ライデン：EJブリル、2007年。
• 「観光客、巡礼者、聖人：アジメールのムイン・アッディーン・チシュティ聖地」キャロル・ヘンダーソン、マキシン・ワイスグラウ編『ラージ・ラプソディーズ：観光、遺産、歴史の誘惑』アッシュゲート出版、英国、2007年。
• 「Barelwis」。Jane D. McAuliffe編『コーラン百科事典』第1巻、201～203ページ。ライデン：EJ Brill、2002年。
• 「ニューヨーク・クイーンズにおける南アジア系ムスリムのアイデンティティの[再]構築」Carla Petievich編著『拡大する風景：南アジア人とディアスポラ』141～152ページ。ニューデリー：マノハール、1999年。
• 「20世紀北インドにおけるアフリ・スンナト運動指導者の世代交代」現代アジア研究32、3（1998）：635-656。
• 「ワッハーブ派はカーフィールか？アフマド・リザ・ハーン・バレルウィと彼のハラメインの剣」ムハンマド・ハリド・マスード、ブリンクリー・メシック、デイヴィッド・S・パワーズ編『イスラム法解釈：ムフティとそのファトワ』204～213ページ。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1996年。
• 「バレルウィス」ジョン・L・エスポジト編『オックスフォード現代イスラム百科事典』第1巻、200～203ページ。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1995年。
• 「ピール、シャイフ、預言者：アフマド・リザ・カーンの生涯における宗教的権威の個人化」インド社会学への貢献28、1（1994）：35-66。（TNマダン編『南アジアのムスリムコミュニティ：文化、社会、権力』pp.405-428にも掲載。ニューデリー：マノハール、1995年。）

• 公式ウェブサイト
• AHA 会員スポットライト: Usha Sanyal。Historians.org。