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ツー・レギンス（クロウ語：Issaatxalúash）[ 1 ]またはアピティセ（「大きな（オオヅル）」）は、ビネシーシーピーレ（リバー・クロウ・バンド）のクロウ族のアクドゥクシーリー（戦士）、イプチェ・アキー（戦士長またはパイプの持ち主）、バチェイチェ（地元のグループリーダー）でした。ツー・レギンスの正確な生年月日は不明です。1846年から1851年の間に生まれたと推測されています。彼の死亡日は1923年4月23日と記録されています。
トゥー・レギングの生涯の出来事は、ウィリアム・ワイルドシュート著『トゥー・レギング：クロウ族の戦士の誕生』に記録されている。[ 2 ]この伝記は、保留地時代以前の平原インディアンの生活についての重要な情報源となっている。
ツー・レギンスはクロウ族にパイプホルダーの階級で住んでおり、これは小隊中尉に相当する。[ 3 ]アメリカバイソンの絶滅が始まると、平原インディアン間の競争は最も激しくなった。戦争は多くの平原社会で生死をかけた闘争となった。戦争は些細なことではなく、社会では非常に精神的な問題であった。戦争には適切な儀式とオカルトの助けが必要であった。戦争での勝利は、神の計らい、戦争医学、戦士の勇敢さ、そして彼らが持つ専門知識にかかっていた。グレートプレーンズでは戦争が絶え間なく続くため、紛争での死は特別な名誉であり、若くして亡くなった人々は弱い聖なる助け手を持っていたか、聖なる父に従わなかったと考えられていた。老齢まで生きた戦士は非常に強力な霊的な助け手を持っていたと信じられていた。[ 4 ]トゥー・レギンスはかなり長生きしたが、霊的な顕現が不十分であったため、強力な霊的助け手を持っていなかったとみなされた。彼は最終的にシーズ・ザ・リビング・ブルから戦争薬を購入したが、結局それは彼を助けるのにほとんど役に立たなかった。[ 5 ]
ツー・レギンスは、クロウ族が居留地に閉じ込められる前に多くの襲撃を行った。ツー・レギンスは非常に謙虚な人物として描写されており、ウィリアム・ワイルドシュートがツー・レギンスに関するフィールドマニュアルに記録している。ツー・レギンスは、部族の敵に対する襲撃中の勝利と敗北の両方について語った。ツー・レギンスの最初の襲撃の1つは、戦薬なしで戦いに行ったため、運試しだった。この襲撃で彼は命を落としかけ、馬と毛布を失い、モカシンと衣服はぼろぼろになったが、銃と弓はまだ持っていた。[ 6 ]彼の霊的指導者は全体的には強くないと考えられていたかもしれないが、それでも彼は幻視を見ており、それは仲間から強力だと見なされていた。[ 7 ]
サンダンスは、平原インディアン文化や北米の他の先住民グループで行われていた非常に神聖な儀式です。19世紀に白人との交流が深まるにつれ、先住民を「文明化」するために、サンダンスのような特定の慣習は残虐すぎると判断され、抑圧されました。この抑圧のため、サンダンスについてすべてが知られているわけではありません。トゥー・レギンスは、2人のいとこがシャイアン族への襲撃で殺された後、初めてサンダンスを行いました。彼の叔父であるショーズ・ヒズ・フェイスは、2人の息子を失った悲しみで錯乱していました。ショーズ・ヒズ・フェイスは、友人のプッツ・アース・オン・トップ・オブ・ヒズ・ヘッドに、特に強力なサンダンスの薬束を使うように頼みました。トゥー・レギンスは、2人のいとこの死をまだ悲しんでいたため、儀式の準備には参加しませんでした。すべての準備が整うと、トゥー・レギンスは儀式で踊り手の1人になることを決めました。彼は残酷な儀式に参加し、踊っている最中に串が外れて大量に出血し始めた。彼は再び踊ろうとしたが、極度の疲労のため続けることができず、傍観しながら自分のビジョンを祈るしかなかった。翌朝、彼は目を覚まし、ショーズ・ヒズ・フェイスの強力なビジョンについて知らされた。トゥー・レギンスはビジョンを受けたかと尋ねられると、受けていないと認めた。長老は優しい口調で、サン・ダンスを終えれば皆が彼を男として認めるだろうと説明した。[ 8 ]
1924年にTwo Leggingsの資本の支配権を誰が握るかを決定した公聴会でTies Up Her Bundleが証言したところによると、Two Leggingsは1880年頃に妻のTies Up Her Bundleと結婚した。彼らには実子はいなかったが、妻の妹の娘であるRed Clay Womanを養子にした。その後、彼らはRed Clay Womanの息子であるAmos Two Leggings（別名Sings to the Sweat Lodge）を養子にした。[ 9 ]