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真理値連関の原理は、哲学的実在論と反実在論の論争において議論される形而上学の概念である。一見認知的にアクセス不可能な世界の一部（過去、他者の感情など）を個人がどのようにして理解できるようになるかを説明するために真理値連関に訴える哲学者は、真理値連関実在論者と呼ばれる。
真理値連結実在論の支持者は、過去時制の文に対する我々の理解によって、たとえそれが証拠を超越するものであっても、その文の真理条件を把握できると主張する。彼らは、現在時制の真の文が将来も真であると概念化することは我々にとって問題ないことを指摘することで、このことを説明する。言い換えれば、「今日は雨が降っている」が今日真であれば、「昨日は雨が降っていた」は明日も真となる。真理値連結実在論者は、この同じ構成が過去時制の文にも適用できると主張する。例えば、「昨日は雨が降っていた」が今日真であるのは、「今日は雨が降っている」が昨日真であった場合に限る。
真理値リンクによって、以下のことが理解できます。まず、現在時制の文の真偽を問題なく理解できると仮定します。「2006年5月22日、学生Xは哲学ゼミの論文を執筆している」という文が現在真であると仮定し、これを文Aとします。1年後、誰かが「2006年5月22日、学生Xは哲学ゼミの論文を執筆していた」と主張し、これを文Bとします。マイケル・ダメットによる真理値リンクの説明によれば、「文Aが現在真であるため、1年後になされた文Bも同様に真である」[ 1 ] 。真理値リンクを理解することによって、過去時制の文が真であるとはどういうことかを理解できるようになります。真理値は時制が変わっても存続します。これが「リンク」と呼ばれる所以です。
マイケル・ダメットやジョン・マクダウェルといった哲学者の中には、真理値連結実在論を批判する者もいる。彼らは、言語訓練によって、訓練内容以上のもの、すなわち過去や他者の心といったアクセス不可能な領域へのアクセスが可能になると考えるのは理解しがたいと主張する。さらに重要な点として、真理値連結の原理に依拠する実在論は、アクセス不可能なものがどのように認識されるのかを実際には説明していないと指摘する。真理値連結実在論者が、「今日は雨が降っている」が昨日真であったならば、「昨日は雨が降っていた」が今日真であると主張するとき、彼らは依然としてアクセス不可能な過去の領域に依拠していることになる。つまり、既にアクセス不可能であると認めているものにアクセスしようとしているのである。