カラダグの部族

アゼルバイジャン語( قره‌داغ )でカラダグとしても知られるアラスバランは、イランの東アザルバイジャン州北部にある広大な山岳地帯です。この地域には、ベグディル、ハジ・アリル、ホセイナクル、ハサンベイグル、イリヤスハンル、トクマクル、バイブルドル、カラダーグルなどのいくつかのチュルク系部族がありました。これらの部族はすべて現在定住していますが、遊牧牧畜を中心に発展した彼らの文化の特徴的な側面は、私^たちの時代まで存続しています。

A.ランプトンによれば、カラダグ・ハン国では牧草地はハンの所有であり、ハンは冬営地の耕作地も所有していた。^[2]

以下のセクションでは、オバーリング^{[3]による包括的な論文と他の英語の資料に基づいて、アラスバラの部族の簡単な歴史を説明します。より詳しい情報は、H.バイボルディ大佐の}ペルシャ語の本に記載されています。^[4]

露ペルシャ戦争（1804-1813）の後、アラスバランの住民のかなりの割合が遊牧民として暮らしていた。主要部族には、 800のテントと家を持つハジ・アリル、200のベグディル、500のさまざまな小集団が含まれていた。 ^[5]当時、 3500人の住民を擁するアハルは、カラダグ唯一の都市だった。^[6]残りの3部族がいつ設立されたかは明らかではない。アラスバランでは、部族は民族的概念というよりも政治的な実体であり、したがって、部族内の異なる家族間のつながりは、共通の首長への忠誠を通じて築かれる。^[7]そのため、重要な瞬間に、部族の支配家族出身であることが多い強力な人物が、十分な数の遊牧民の家族を集めて新しい部族を形成した可能性がある。

第二次世界大戦後、中央政府は、一般的に治安の悪い部族の警備を部族長に委託した。これはアラスバランで悲惨な結果をもたらした。部族長は武器を使って「定住している近隣住民を威圧し、違法な税金を徴収した」ようだ。^{[8]その結果、農民の生活環境の改善を目的とした}白色革命のかなり前から、村人たちはタブリーズやテヘランに移住し始めた。

レザー・シャーの時代（1925-1941年）には、遊牧民を定住させるだけでなく、言語、服装、権威構造の面での彼らの独特の文化を排除するための協調的な運動があった。国王が強制的に退位した後、遊牧民は以前の生活様式に戻った。新しい国王モハンマド・レザー・パフラヴィーは、1960年代初頭に白色革命を起こした後、遊牧民の迫害を始めた。^{[9]シャーの退位とそれに続く不安定な時期の後、一部の遊牧民は伝統的な権威構造に戻ろうとせずに自分たちの文化の名残を復活させた。1988年の}イラン・イラク戦争の終結後、イスラム政府は遊牧民の生活を選択的に促進し、それに応じて政府支援のテレビシリーズが制作された。残念ながら、注目すべき番組のどれもアラスバランの部族に捧げられていなかった。政府がアシク音楽に対して予想外に寛容な姿勢を取ったことで、アラスバラン諸部族は自分たちの文化的アイデンティティを守る手段を得ることができた。アシク音楽はトルコ系諸部族の牧歌的な生活と関連して発展し^{[10] 、}パフラヴィー朝時代の文化的抑圧の間、主にアラスバラン地方で保存されてきた。