トランスモダニティ

トランスモダニティは、スペインの哲学者でフェミニストのロサ・マリア・ロドリゲス・マグダが1989年のエッセイ「土星の夢：トランスモダニティの理論は存在する」で用いた哲学的概念であり、後に「フランケンシュタインのモデル」^[1]で発展させ、最終的に「トランスモダニティ」^{[2]で完全に拡張された。}ヘーゲルの論理に基づく彼女のアプローチは、モダニティ、ポストモダニティ、トランスモダニティを弁証法の三つ巴と見なし、その中でトランスモダニティはモダニズムとポストモダニズムの両方に批判的であるが、両方の要素を取り入れている。^[3] トランスモダニズムは、ロドリゲス（2004）の哲学的著作で初めて特定されたように、ポストモダニティ（Ateljevic、2013：200）をはるかに超えた、社会文化的、経済的、政治的、哲学的な変化を意味する包括的な用語であり、支配的な経済学者や政治家がグローバリゼーションと呼ぶもの（Ghisi、2010）よりもはるかに広く、深く、急進的です。^[4]この用語の他の解釈は、アルゼンチン系メキシコ人の哲学者エンリケ・デュッセルによって設立されたトランスモダニズム の文化運動と関連して詳述されています。トランスモダニティの概念は、ポストモダニティの概念を再考するためにも使用され、グローバリゼーションと情報化との構造的関係を強調しています。^[5]

この哲学的概念に触発され、ベルリンを拠点とする芸術家兼映画製作者のルラ・ダリンガー[1]とハレア・イザベル・カラ[2]は、ドキュメンタリー映画とプラットフォームプロジェクト「トランスモダニティ」[3]を立ち上げ、大衆文化の領域でこの言葉を文脈化し、この言葉の生きたバージョンを探求しています。

トランスモダニティ プロジェクトは 2020 年に開始され、変革のミクロレベルとマクロレベルを探求しながら、つながり、教育し、エンパワーメントを目指しています。あらゆるものの相互接続性と相互依存性を認識し、変革の進化、促進、育成に重点を置いて、規模に関係なく変化を称賛します。

「トランスモダニティ - 新しい今」は、社会、経済、文化の代替アプローチで新しいパラダイムへの移行の新しい可能性を探り、現在のシステムに挑戦し変革する変革者たちについてのドキュメンタリーです。現実をさまざまな方法で実現するにはどうすればよいかという疑問を提起します。これは、変革者たちとそのプロジェクトのモザイクによって作成された、私たちの時代とその流れのポートレートです。それは現実の生活に現れた哲学です。

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