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『超越的野麦：書かれざるロマンスの一章』は、ルイザ・メイ・オルコットが書いた散文風刺小説で、1840年代初頭の彼女の家族が超越主義者のコミュニティであるフルーツランド[1]に関わっていたことを描いている。この作品は1873年にニューヨークの新聞に初めて掲載され、 [2] 1874年、 [3] 1876年、 [4] 1915年[5]以降にも再版された。
オルコットは、その記述の中で、実際の関係者を偽名で薄っぺらく変装させて登場させている。彼女の父エイモス・ブロンソン・オルコットは「アベル・ラム」、彼のパートナーで共同創設者のチャールズ・レーンは「ティモン・ライオン」、ルイザの母でブロンソンの妻アビゲイル・メイ・オルコットは「シスター・ホープ」である。オルコットは、彼女の父を、より強引なパートナーに支配され、2人の男性を無責任で非現実的な夢想家として描いている。コミュニティの男性たちは、シスター・ホープが彼らの存在を維持するために夜明けから夕暮れまで働いている間、無意味な議論に時間を費やしている。
収穫期に危機が起こり、近づいてくる嵐によって穀物の収穫が脅かされる。オルコットの言葉によれば、「穀物を家に持ち帰る準備ができた頃、大霊の呼びかけが男たち全員を吹き飛ばした」[6] 。シスター・ホープは、唯一手に入る助けである3人の少女と1人の少年を組織し、作物を救うことに成功した。
寒さが厳しくなり、食料が乏しすぎて冬を越せないことが明らかになると、この小さなコミュニティは崩壊します。ティモン・ライオンと息子はシェーカー教徒に加わるために逃亡しますが、ティモンはシェーカー教徒の生活が「仕事ばかりで遊びがない」と知り、悲しくなります。アベルは計画の失敗に打ちひしがれ、絶望の日々の後に、家族が自分を必要としていることに気付いてようやく再び食事を始めます。シスター・ホープは、彼らが生き延びて耐え抜く方法を見つけます。[7]
この作品におけるオルコットの男性の傲慢さと女性の搾取に対する見方は、彼女の小説『超越論的野麦』と同年に出版された『仕事』と類似している。
『超越的野生の燕麦』はいくつかの現代版で再版されている。[8]
参考文献
- ^ リチャード・フランシス『超越的ユートピア：ブルック農場、フルーツランド、ウォルデンにおける個人とコミュニティ』イサカ、ニューヨーク州、コーネル大学出版、1997年。
- ^ インディペンデント、第25巻第1307号、1873年12月18日、1569-71頁。
- ^ The Woman's Journal、第5巻第8号、1874年2月21日。
- ^ Silver Pitchers, Laurel Leaves: Original Poems, Stories, and Essays、ボストン、ウィリアム・ギル、1876年。
- ^ クララ・エンディコット編『ブロンソン・オルコットのフルーツランド』ボストン、ホートン・ミフリン、1915年。
- ^ 「Transcendental Wild Oats」、1915年版、67ページ。
- ^ ナン・ボウマン・アルビンスキー、「ユートピア再考：女性小説家と19世紀のユートピア構想」『サイン』第13巻第4号（1988年夏）830-41頁、837-8頁を参照。
- ^ ルイザ・メイ・オルコット『超越論的野麦：そしてフルーツランド日記からの抜粋』、ボストン、ハーバード・コモン・プレス、1975年、およびジョーン・M・ジェンセン編『これらの手で：土地で働く女性たち』、ニューヨーク、フェミニスト・プレス、1980年、pp. 49-54を含む。
外部リンク
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
超越的なワイルドオーツ