トンガ語（マラウイ）

トンガ
マラウイ トンガ
チトンガ
ネイティブ	マラウイ
民族	トンガ
ネイティブスピーカー	170,000（2001年）[1]
言語族	ニジェール・コンゴ？ 大西洋-コンゴ ベヌエ・コンゴ バントイド バントゥー語 ニャサ語 トンガ
公式ステータス
少数 言語として認められている	マラウイ
言語コード
639-2 規格	tog
639-3 規格	tog
グロトログ	tong1321
ガスリーコード	N.15[2]

トンガ（原住民名チトンガ）は、主にマラウイのヌカタ湾地区で話されているバンツー語です。^[3]講演者数は 170,000 人と推定されています (2001 年の推定)。^[4]ムダウク・ワ・アトンガ (MWATO) (旧ヌカタ・ベイ・トンガ遺産) によると、マラウイの他の場所や近隣諸国にもかなりの数の話者が住んでいます。

マラウイのトンガ語はトゥンブカ語に「似ている」と説明されており、ターナーの辞書（1952年）^[5]にはトゥンブカ語と異なる単語のみがリストされており、「トンガ人は早口で話すため、多くの単語の最後の音節をスラングで発音したり省略したりする。例えば、 kuliraはkuliyaに、kukuraはkukuwaに、kutolaはkuto'になる」と付け加えられている。トンガ語（ニャサ語）、すなわちマラウイ・トンガ語は、グロットログ分類ではトゥンブカ語とともに単一のグループに分類されている。

マラウイ・トンガ語はガスリーによってゾーン N15 に分類されていますが、ザンビア・トンガ語はゾーン M64 に分類されている別の言語です。

トンガ語は声調言語であり、基底音として高音と非高音がある。トゥンブカ語とは異なり、高音は単語の最後から2番目の音節に限定されず、異なる単語の異なる場所に見られる。^[6]

トンガ語の動詞語根のほとんどは無声音であるが、 bangulá「叫ぶ」やsambilá 「学ぶ/泳ぐ」のように語幹の最後の音節に声調がある語もいくつかある。動詞bangulá 「叫ぶ」のように声調が語幹の最後である場合、それは後ろ向きに最後から2番目の音節まで広がる傾向があり、 bangǔlá（ǔは上昇音を表す）となる。 ^[6]

キトンガ語のいくつかの時制は次のように形成されます。^[6]

現在習慣的または継続的:

• ndívina – 私は踊っています（語源は-vin-）

単音節動詞または母音で始まる動詞には、この時制で-t(ú)- を追加します。

• nditurgha – 私は食べる、私は食べている（語源-ly-）
• nditénda – 私は歩いています/旅行しています (語源-end- )

現在完了形

• ndavina - 私は踊った
• ndargha - 私は食べた
• ndayenda - 私は歩いた

過去形:

• ndinguvína – 私は踊りました
• ndingurgha – 私は食べた
• ndingwenda – 私は歩いた

過去習慣:

• ndavínanga – 私は踊っていました、または私は踊っていました
• ndarghanga – 私は食べていた、または食べていた
• ndayendanga – 私は歩いていた、または歩いていた

単純な未来:

• ndívinengi – 私は踊ります
• ndirghengi – 私は食べます
• ndiyendengi – 私は歩きます

マラウイ大学言語研究センターが実施したマラウイ北部言語マッピング調査では、トンガ語、トゥンブカ語、その他のマラウイ北部の言語による民話の例が示されている。^[7]チトンガ語版は次の通りである。

FUWU NDI KALULU（チトンガ語）

Fuwu wanguruta kwachipempha vakurgha ku ŵanthu。パクピンガ・サムバラキ、ワングチタ・クマンガ・クチンウィ・チタリ・ンディ・クヴワラ・ム・シンゴ・ラキ。ンディプ・パクウェンダ、サムバ・ラザンガ・クブリ・クワキ。

ペニポ・ワングワ・パントワ、カルル・ワングザ・クブリ・クワキ・ンディプ・ワングティ「ンダト、サムバ・ラング！」フウー・ワングティ「アワ・ウプシカ・ンダング、ウォナ・チンウィ・イチ・ンダマンガ・ソヌ・ンディグザ・パクウェンダ」。カルル・ワングカナ・ンディプ・ワングティ「ティケンギ・ク・ムファラ・イカティイェルズギ」。ムパラ・イングドゥムワ・ムランドゥ・ンディ・クチェケタ・チンウィ・チョ・フウー・ワングマンギヤ・トゥンバ。ザングチト サムバリヤ ンクムパスカ カルル。ズワ リンヤキ ロ カルル ウェインダンガ、フウー ワングムサニヤ ンディプ ワングティ、「ンダト ムチラ ワング!」カルル・ワングティ「あけ！」イーウィ フウー ムチラ ングワング。」フウー・ワングカナ・ンディプ・ワングティ、「ンダト・ングワング」。シャングルタ・ク・ムファラ・クティ・イカエルズギ。ク・ムファラ・クワ、ムランドゥ・ウングトゥウェ・フウ。 Ŵangudumuwa m'chira waku Kalulu ndi kupaska Fuwu。

（翻訳：ウサギとカメ

カメは人々に食べ物を乞いに行きました。カメは袋を運ぶために、長い紐に袋を結び、首にかけていました。カメが歩いていると、袋は後ろからついてきました。

ウサギが歩いていると、ウサギが後ろからやって来て、「見つけたよ、僕のバッグだ!」と言いました。カメは、「いや、嘘をついている。この紐を見て。今、僕は歩きながらそれを引っ張っているんだ。」と言いました。ウサギはこれを受け入れるのを拒み、「裁判所へ行こう。裁判所が裁いてくれる。」と言いました。裁判所は事件を審理し、カメがバッグに結んでいた紐を切りました。彼らはそのバッグを受け取ってウサギに渡しました。別の日、ウサギが歩いていると、カメが彼を見つけて、「僕の尻尾があるよ!」と言いました。ウサギは、「馬鹿げている、これは僕の尻尾だよ、カメ。」と言いました。カメはこれを受け入れるのを拒み、「僕が持っているものは僕のものだ。」と言いました。彼らは裁判所に行き、判決を下してもらいました。その裁判所では、事件はカメに有利に進みました。彼らはウサギの尻尾を切り取ってカメに渡しました。

(この物語のトゥンブカ語版は、比較のために「トゥンブカ語#トゥンブカ語の例」の記事でご覧いただけます。)

2017年8月、トンガ語とトンガ文化を促進するために、もともとNkhata Bay Tonga Heritageという名称で知られていた文化団体が設立されました。しかし、設立後すぐに名前がMdawuku wa aTonga (MWATO)に変更されました。^{[8] [9] [10]}このグループはトンガ出身の著名なマラウイ人を称え、Park Town Bandというバンドを支援しています。このバンドの特技は、スーツと帽子をかぶった男女が踊る地元のホナラダンスです。[ ^{11] [12]}（このダンスは、伴奏に使用されるホーナーアコーディオンにちなんで名付けられました。）

当初の組織委員会の委員長、マクスウェル・メズワ・バンダ牧師は2017年に、組織の目的の一つはトンガ語の保存だと発言したと伝えられている。同牧師によれば、トンガ語は特に若者の間でチェワ語に飲み込まれつつあるという。「私たちは若者の間でこの言語を復活させたいのです。そうでなければ、このまま放っておけば、10年後には言語は消滅してしまうでしょう。」^[13]

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• ホナラダンス
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