ティト・カネパ

ティト・カネパ
カネパ、1942年頃
生まれる	1916年9月21日 サンペドロ・デ・マコリス、ドミニカ共和国
死亡	2014年2月11日(2014-02-11)（享年97歳） 米国ノースカロライナ州シャーロット
知られている	絵画
配偶者	フローレンス・レッシング

ティト・エンリケ・カネパ・ヒメネス（1916年9月21日 - 2014年2月11日）^[1]は、1930年代から1940年代に成人した世代を代表するドミニカ人画家である。カネパの芸術的アイデンティティは、21歳からニューヨークに住み、二度と母国に戻ることなくそこで形成された。この距離にもかかわらず、あるいはそれゆえに、レオン・ダヴィッドが指摘したように、彼の作品は常に、目標として達成しようとはしていないものの、ある種のドミニカ人らしさを示している。それは決して民俗的なものではない。^[2]ラファエル・ディアス・ニエセが最も重要な1930年代から40年代の3人のモダニズムのドミニカ人画家として選び出したカネパ、コルソン、スロ^[3]のうち、カネパは母国を最も頻繁に離れている間に芸術活動を展開し、ニューヨークに最も長く住んでいた画家である。 Cánepa はスペイン語ではアクセントがありますが、元のリグリア語ではアクセントがありません。

カネパは1916年にドミニカ共和国のサンペドロデマコリスに生まれた。^[4]彼は母国で最初の芸術の勉強をした。トルヒーリョ独裁政権に反対する政治運動に参加した後、ドミニカ共和国での彼の生活は不安定になり、1935年にニューヨークへ移り、1937年に13番街にあるニューヨークシケイロスの工房に就職してそこに永住した。^[5] そこで彼はアートスチューデンツリーグの授業に出席しながら、ロベルトベルデシオの下で多くの壁画を制作した。亡命生活は、母方の家族の進歩的な共和主義と反植民地主義の伝統に彩られた彼の幼少期の思い出を強めた。母方の先祖のうち2人はドミニカ共和国の大統領を務めた。啓蒙主義と奴隷制度廃止運動の産物であるマヌエル・ヒメネス（大統領在任期間1848-1849年）とフアン・イシドロ・ヒメネス・ペレイラ（大統領在任期間1902-1916年）である。さらに、カネパの芸術は父方のジェノバ家の航海歴と、サン・ペドロ・デ・マコリスに小さなオペラ劇場、テアトロ・コロンを贅沢に建設した父の功績を反映している。そこでスペインの画家エンリケ・タラソナの作品を見て、カネパは「彼の絵画の多くを特徴づける圧倒的な自信と歴史的様式への大胆な吸収」を獲得し、「幼い頃から巨匠の教義を吸収し、それが作品に完全に溶け込んでいた」^{[6] 。}

ニューヨークでは、WPA時代の芸術的、社会的騒動にどっぷり浸かった。ボーンステル ギャラリーや ACA ギャラリーで作品を展示し、絵画やデッサンを交換した初期の友人には、画家のデイヴィッド・ブルリューク、パベル・チェリチェフ、ウォルター・ウメール、ルフィーノ・タマヨ、マリオ・カレーニョ、（後の）エドワード・ラニングなどがいた。彼は「ドミニカ人」の画家になろうとはせず、より広い伝統の一部であると感じていた。ここで重要な影響を与えたのは、彼の師であるドミニカ人美術史家で音楽学者のアメリコ・ルーゴ・ロメロであった。彼はルーゴとともに 1 年の大半をメトロポリタン美術館で過ごし、2 人で絵画の帰属について議論したり異議を唱えたりしながら、師のルネサンス美術に関する実践的な鑑識眼を吸収した。

ドミニカ共和国でカネパが初めて認知されたのは、1943 年にサントドミンゴの国立美術館で開催された自画像展で、ラファエル ディアス ニエセがカネパを称賛したときでした。ディアス ニエセのエッセイでは、カネパ、ダリオ スロ、ハイメ コルソンが、ハイ モダニズムの第二世代 (1930 年代と 1940 年代) を牽引したドミニカの芸術家の三人組であるとされています。現在では失われているカネパの 1943 年の自画像について、ディアス ニエセは次のように書いています。

強烈な内面生活がこの小さな作品に活気を与えている。そのすべての要素が、作者が単なる画家ではなく、真の芸術家であることを示している。線の力強さ、完璧な平面の連続による立体感の実現、そして若々しい表現力をやや冷静な色調で形作る絶妙な抑制力など、これらすべてが作者が並外れた芸術的気質を持っていることを明らかにしている。^[7]

ディアス・ニーセは、カネパの他の初期の作品と、ルネサンス美術に対するカネパの精通を背景に、彼の絵画の優れた品質を次のように要約している。

... 控えめな雰囲気、構成の論理性、そして明るく絶妙な美しさの雰囲気の中で力強く描かれた形への強い愛情。これらの特質は、絵画の主題としての人物像の卓越性と結びついており、彼の芸術が「ある種の記念碑的感覚」に達するにつれて強化され、より小さな人物像でさえも、見事に正確で厳格なデッサン技術を強調していることがわかる。^[8]

エドワード・サリバンによれば、初期の作品では「人物はほとんど彫刻のようにしっかりと構築されており、時代を超越した領域に存在しているようだ」。1970年代の作品では、マンテーニャ、ピエロ、その他のクアトロチェント期の芸術家たちに敬意を表しているようで、「彼らは冷静で穏やか、そして準数学的な空間測定に大きな関心を示した。これらの作品の多くは非常に拡張性があり、壁画の野心的な空間描写を示唆している」^{[9] 。}

夢の象徴、「消え去った土地への郷愁の探求」、そして「家族と子供時代の神秘的な世界」の探求は、レオン・ダビドがカネパの作品に見出したテーマの一部である。^[10]

第二次世界大戦中、カネパはアメリカ陸軍通信部隊に所属し、プロパガンダ映画を制作した。1944年にモダンダンサーのフローレンス・レッシングと結婚した。^[11]

1950年代、彼はニューヨークから、ドミニカ共和国の独裁者トルヒーヨを倒す計画を立てていた政治指導者のグループの中心人物となった。^[12]

1970年代、彼の作品はドミニカの新聞で連載記事として取り上げられた。特に、エル・カリベ紙では同国の文化芸術遺産の第一人者であるマリア・ウガルテ氏、エル・シグロ紙では詩人で美術評論家のレオン・ダビド氏による記事が目立った。この新たな関心は、ある出来事がきっかけで大きく変わった。それは、トルヒーリョ家の一員がサントドミンゴ空港にいる間に、彼の歴史的三連画『エンリキーリョ - ドゥアルテ - ルペロン』（1971年）を押収しようとしたことだ。 [13]この新たな評価は、1988年にレオン・ダビドのモノグラフが出版されたことで最高潮に達した。 [ ^{14 ]}

1980年代、カネパはビスマルク・ビクトリア、フレディ・ロドリゲス、マグノ・ララクエンテを含む他の数名のドミニカ人芸術家とともにニューヨークのドミニカ視覚芸術家協会（DVANY）を結成し、いくつかの重要な展覧会を開催しました。

1992年、彼はドミニカ共和国科学芸術財団から「彼の絵画作品に対するドミニカ国民の永遠の感謝」として生涯功労賞を受賞した。

1990年代、カネパはワシントンDCのメキシコ文化協会やニューヨークのステップギャラリーでのラテンアメリカ美術展など、数多くの展覧会で作品を発表した。^[15] 1996年には、今や有名になった三連画「エンリキーリョ - ドゥアルテ - ルペロン」が、国外で開催されたドミニカ美術のグループ展で最も重要な「ドミニカ共和国の近現代美術」の表紙イラストに選ばれ、ニューヨークのスペイン協会とアメリカ協会 が共催し、カネパの作品が重要な位置を占めた。この展覧会はマイアミビーチのバス美術館にも巡回した。

2005年、ニューヨーク市立大学ドミニカ研究所は、ティト・カネパの手紙、絵、写真の膨大なコレクション^{[16] [17]}と、絵画3点「オヘダ・イ・カオナボ」（1984年）、「ミラバル姉妹」（1985年）、 「アローズ湾」（1987年）を収蔵したアーカイブを開設した。

2008 年、Fundación Global Democracia y Desarollo (世界民主主義開発財団) とニューヨーク州立大学ドミニコ研究研究所は、サント ドミンゴの Galería de Arte FUNGLODE で「ティト カネパ – 米国におけるドミニカ芸術の主張 60 年」展を開催しました。^[18]

2008年、ニューヨーク市のホストス・コミュニティ・カレッジで、ドミニカ研究に関する第2回国際学際会議「1970年以前の米国におけるドミニカ人 - 初期のドミニカ人の存在の回復。カミラ・エンリケス・ウレーニャとティト・カネパに捧げる」が開催された。 ^[19]

2013年2月から3月にかけて、ニューヨーク市立大学ドミニカ研究所は、エル・ムジコ・イ・エル・ピントール/音楽家と画家：プティトン・グスマンおよびティト・エンリケ・カネパと題した展覧会を開催しました。これは、20世紀初頭のニューヨークにおける2人のドミニカ人芸術家の生涯、作品、芸術的軌跡を記録した展覧会です。^[20]

2018年、スミソニアン・アメリカン美術館はティト・カネパの絵画2点、「草むらの中の裸体（Desnuda sobre la yerba）」と「道化師（El disfraz）」を購入しました。

• スミソニアンアメリカ美術館のティト・カネパ

• CUNY ドミニカ研究所のティト・カネパ コレクション