キリバスのダンス

キリバスのダンスには、島国特有のさまざまなスタイルがあります。キリバスのダンスが太平洋諸島の他のダンスと異なるのは、ダンサーが両腕を伸ばし、頭を突然鳥のように動かすことに重点が置かれている点です。キリバスの国旗に描かれているグンカンドリ( Fregata minor ) は、キリバスのダンスのこの鳥のようなスタイルを表しています。ほとんどのダンスは立った姿勢または座った姿勢で行われ、動きは制限され、よろめきます。

1963年、ゲルト・コッホはタビテウエア島で、ルオイア・シリーズの伝統的な踊りと歌を撮影した。カワワ、導入の歌と踊り、ダンスリーダー付きのカメイ、ワン・タラワとカブアカカ、そして腕の動きを伴うビノの歌と踊りである。コッホはまた、オノトア島でルオイア・ダンス・シリーズのカメイ・スタイルの歌と踊り、男女の合唱団と太鼓の音を伴うバテレ・スタイルの立ち踊りを撮影した。ノヌーティ島では、ティレレ・スタイルの棒踊りを撮影した。^{[1] [2]}

キリバスのダンスは、8 つの主なスタイルに分類できます。それぞれに鳥のような動きが組み込まれていますが、衣装、ダンサーの性別、ダンサーの数、伴奏音楽、ダンサーの位置と動きに違いがあります。

最も古い形式の 1 つは、ルオイアと呼ばれるものです。このスタイルでは、ダンサーまたはダンサーたちが、後ろに立つ合唱団の歌手に合わせて動きます。ルオイアは通常 3 つの詩で構成され、それぞれがテンポを上げて歌われます。ルオイアには3 つの微妙な形式があります。テ ケマイ(通常は男性が演じます)、テ カブティ(女性のみが演じます)、そして 3 つ目はアベママ環礁に特有で、非常に様式化されています。これはテ ワ ニ バンガと呼ばれます。この形式のダンスの音楽的起源は明らかではありません。

現代のキリバスで最も広く踊られているダンスはカイマトアで、文字通り「力のダンス」を意味します。このダンスは、長時間腕を伸ばすというダンサーの肉体的持久力を試すだけでなく、ダンサーの感情的持久力も試します。音楽とリズムはしばしば非常に感情的であり、ダンサーがダンス中ずっと泣いているのを見ることも珍しくありません。カイマトアは、男性、女性、子供のいずれでも踊ることができます。

キリバス舞踊の歴史の中で比較的新しい別の形式はブキです。ブキはギルバート諸島の北部の島々（ブタリタリとマキン）で生まれました。しかし、すべての島で広く踊られています。このダンスは女性だけが踊り、ダンサーは煮て柔らかくした新しく発芽したココナッツの葉（テ カココ）で作った非常に厚くて重いココナッツの葉のスカートを着用する必要があります。スカートの重さは最大 10 キログラム（22 ポンド）で、長さは通常すねまでです。タヒチの フラなどの他の太平洋のダンス形式と同様に、ブキは腰の動きを強調します。一般的にダンサーは、胴体と腰が切り離されているかのように楽に見えるようにする必要があります。したがって、胴体と肩はできる限り動かないようにし、腰の動きは優雅で水の動きに似ていなければなりません。

打楽器を使用する唯一のダンスはティレレ（発音はシーレレ）です。ティレレは通常、10人から20人のペアのダンサーのグループによって演じられます。各ダンサーは1フィートの棒を持ち、伴奏の歌に合わせてそれを叩いてリズムを作ります。ティレレは現代のキリバスではほとんど演じられません。

この形式のダンスは、ビートとタイミングに基づいて行われます。テ・レブウェの強調点は、楽器の有無にかかわらず、拍手とステップの足取りです。このダンスの様式化された形式は、最近、テ・タウバティとして思い出されています。しかし、テ・レブウェの元の形式は、戦争と戦闘の動きを強調するように逸脱し、テ・カブティとして知られるようになりました。これは、女性が演じる元のテ・カブティと混同しないでください。これは戦争ダンスであり、伝統的な武術のスタイルを平和的に披露するためによく行われます。

現代のハワイアンフラに見られるように、踊りながら微笑むことは、キリバスダンスの文脈では一般的に下品だと考えられています。これは、キリバスダンスが伝統的に娯楽の一形態であるだけでなく、特定の精霊への賛辞、2つの氏族（カインガ）の統一、口承による物語の一形態、そしてダンサーの技術、美しさ、忍耐力の単なる披露でもあったためです。