ティオ・テック・ホー

マジョール・ティオ・テック・ホ
ティオ・テク・ホー バタヴィア第 4 回中国人少佐 19 世紀後半 (ライデン大学)
パサール・バローのキャプテン・デア・チャイネゼン
在任期間 1892–1896
先行	キャプテン ロア ティアン ホエイ
選挙区	パサール バロエ、バタビア
バタビアの中国人少佐
在任期間 1896–1907
先行	マジョール・リー・チョー・ホン
後継者	マジョール・コウ・キム・アン
選挙区	バタビア
個人情報
生まれる	1857 バタビア、オランダ領東インド
死亡	1908 バタビア、オランダ領東インド
関係	キャプテン ティオ テク ソーエン (兄弟) ティオ ヒム (祖父) ティオ テク ホン(いとこ) キャプテン ロア ティアン ホーエイ (義理のいとこ)
子供たち	ルイテナント・ティオ・ウィー・ハン（息子）
親	ティオ・チェン・ソイ（父）
職業	中国人少佐、官僚

第4代中国人長ティオ・テック・ホー（中国語：趙德和、ピンイン：Zhào Déhé、Pe̍h-ōe-jī：Tiō Tek-hô、1857年 - 1908年）は、オランダ領東インドの中国人官僚で、バタビア（現在のインドネシアの首都ジャカルタ）の第4代で最後から2番目の中国人長を務めた。^{[1] [2]これは、}オランダ領東インドの文民官僚機構の中国人部門を構成する中国人将校の中で最も上級の地位であった。^[2]長として、ティオはバタビア中国人評議会（オランダ語：Chinese Raad、インドネシア語：Kong Koan ）の職権上の議長でもあった。これは、市の最高の中国人政府機関である。^[2]

ティオの在任期間中、1900年に影響力のある改革派儒教団体ティオンホア・フイー・コアンが設立されたが、ティオは市長として公式に同団体への支援を行っていたにもかかわらず、同団体との関係は不安定だった。 [ ^2]これは、植民地インドネシアにおける伝統的な中国人の指導者と制度の役割に疑問を抱いた、地元の中国人コミュニティにおけるより広範な近代化運動の一部であった。^{[3] [2]}

ティオ・テック・ホーは1858年に当時は名声を博していたバタヴィアのパサール・バロエ地区で生まれ、地元生まれのプラナカン系中国人の3代目であった。^[4]彼は老舗の裕福な商人の家系の出身で、ティオの父ティオ・チェン・ソイと祖父ティオ・ヒムはともにオランダ植民地の首都で著名な実業家であった。^{[5] [4]}

取締役として、ティオ・テック・ホーは亡き父の会社であるエルベン・ティオ・チェン・ソイを率いていた。同社はパサール・バロエに有名な総合商社を所有していた。^{[6] [7]}さらに、彼は米取引、質屋、アンケのネッド・インダストリー・セメント・オンデルネミング・ビンタンと呼ばれるセメント工場など、他の商業事業にも携わっていた。^{[8] [6] [9]}

このビジネス経歴は、ティオを、地主（地主）であり中国人将校の息子または婿であった前任の市長3人と区別するものでした。^[4]しかし、19世紀後半にはティオ家の社会的地位が向上しました。彼らは将校の家族と結婚し、植民地インドネシアのいわゆる「カバン・アタ」、つまり現地の中国人貴族の一部になりました。^{[5] [9]}

ティオの叔父、ティオ・ジェン・シオエは、市長の前任者であるバタビアの第3代中国人少佐リー・チョー・ホン（1846年 - 1896年）のいとこであるリー・ロエモエ・ニオと結婚していた。^[4]ティオのいとこであるティオ・ビエト・ニオは、ティオの前任者でパサール・バローのキャプテン・デア・チネゼンに任命されたロア・ティアン・ホーエイと結婚していた。^{[4] [10]}ティオ自身の兄弟のうち3人もカバン・アタス家に嫁いだ。^[4]

将来のマジョールの家族がバタビアに住んでいた主な住居であるトコ・コンパックは、彼の家族の社会的地位の向上と名声を豪華に証明しており、現在ではジャカルタの重要な地元のランドマークとなっています。^{[11] [12]}

1886年2月、ティオは中国人将校に昇格した一族初の人物となり、将校階級の最下級である中国人少尉に任命された。 ^[13] 1890年、ティオは義理の従兄弟であるロア・ティアン・ホエイ少尉の後を継いで、パサール・バロエの中国人少尉および中国人評議会のメンバーに昇格した。^{[10] [4]}

中国人将校としてのティオの役割には、地元の中国人コミュニティを指導するだけでなく、植民地インドネシア社会の他の階層、特にオランダ人エリートに対して彼らを代表することもあった。^[2]例えば、1892年11月、ティオ・テック・ホー大尉は、バタビアのフリーメーソンの支部の一つである「de Ster in het Oosten」（「東の星」）で、儒教哲学についての「onberispelijk Nederlandsch」（「完璧なオランダ語」）での講演を行い、好評を博した。 ^[14] 1893年、ティオは会長のロア・ティアン・ホエイ大尉とともに、地区最古かつ最も権威のある中国寺院であるパサール・バロエのコンジー・ハウスを管理する新しい財団の事務局長にもなった。^[15]

ティオの華人評議会メンバーとしての振る舞いは、オランダ植民地当局の支持を得た。歴史家モナ・ロハンダによれば、特にティオがマジョール・リー・チョー・ホンの統治下での評議会の疑わしい土地買収から距離を置く決断をしたことがその理由だった。^{[2]先代のマジョールは広大}な私有地を所有する地主で、その影響力を使って評議会に土地の一部を買い取らせた。^[2]評議会の華人役員の大半が怯えてマジョールの要求を黙認する中、ティオはこれらの土地買収から距離を置いた。^[2]

1896年7月、リー・チョー・ホン少佐が辞任すると、土地収用問題で妥協を許さなかったティオ・テック・ホー少佐が華人市長の最有力候補となった。^[2]オランダ植民地当局は伝統的に、華人評議会で最も長く在任した華人少佐を少佐に任命するのが通例であったが、評議会のメンバーの大半は、退任する少佐の疑わしい行動に関与していたとされていた。そのため、1896年10月、ティオは華人評議会の敷地内で、バタビアの4人目かつ最後から2人目の華人少佐として就任した。^[16]就任式の後、新少佐はパサール・バロエの自宅でレセプションを主催し、良好な行政と統治について演説した。^[16]

しかし、20世紀初頭までに、ティオ・テック・ホー市長は、より進歩的なコミュニティの指導者、いわゆる「若い中国人党」から保守的な伝統主義者と見なされるようになりました。 [ ^{2] [17]この緊張関係は、進歩的な指導者の一人である}フォア・ケン・ヘクによって管理されました。彼は1900年にティオ・テック・ホー市長に、新しい近代化組織であるティオンホア・フイー・コーアン（THHK）の当然のベシェルメル（または後援者）を務めるよう巧みに要請しました。 ^{[18] [3 ] [19]}この組織は、オランダ領東インドにおける儒教の実践を浄化し、中国人コミュニティに近代的な学校を提供することを目指していました。^{[19] [ 3]}ティオ・テック・ホー市長はTHHKのベシェルメルの地位を受け入れ、こうして中国人市長と新しい組織との長い関係が始まりました。^{[19] [3]}

しかし、作家のクイー・テック・ホアイは、1907年に華人評議会内で起きた汚職事件によって、前2代マジョールとTHHKの間に潜む緊張関係がついに暴露されたと指摘している。 ^[20] THHKの執行委員会は、それ以前にマジョールの右腕で華人評議会の第二書記であるニエ・リャン・ソエイによる金銭上の不正行為を発見していた。 ^[20]この事件は400ギルダーという少額の金銭にすぎなかったが、THHKは原則として植民地当局に報告し、ニエ・リャン・ソエイの解雇につながった。^[20]スキャンダルの数か月前に老齢を理由に解雇を申請していたマジョールは汚職には関与していなかったが、多くの人がかなり恥ずべき状況とみなす形で1907年に任期を終えた。^{[20] [2]}

辞任後まもなく、前任の少佐は1908年1月に死去した。^[21] 1910年に、進歩的な思想家フォア・ケン・ヘクの義理の息子で、バタビアの5代目で最後の中国少佐となったコウ・キム・アンが後を継いだ。 ^[2]