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アスタルトの玉座は、レバノンの古代フェニキアの寺院、特にシドン、ティルス、ウンム・アル・アマド周辺で発見された、奉納された「ケルビム」玉座約12基である。[1]玉座の多くは同様の様式で、両側にケルビムの頭を持つ有翼のライオンが配置されている。 [2]玉座の像は地中海沿岸のフェニキア遺跡で発見されており、テル・メギド(イスラエル)の象牙の銘板、ハドルメトゥム(チュニジア)のレリーフ、タロス(イタリア)のスカラベなどがある。[2]
王座のリスト
ギャラリー
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アヒラムの石棺にも同様の玉座が描かれている[13]
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KAI 17(写真)
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KAI 17(コピー)
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アスタルトの玉座を描いた象牙の銘板
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チュニジアのポエニの像 (Sanctuaire de Thinissut)
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アスタルトの玉座を持つスカラベ
参考文献
- ^ ミリク、1967年
- ^ ab Davila and Zuckerman (1993), p.77:「ウンム・エル・アメドで発見された奉納玉座と比較してください(Dunand and Duru 1962: 168 pl. 67)。玉座の下部はひどく損傷していますが、頭部は保存されています。頭部は人間のもので、それぞれが肩まで届く頭飾りまたは髪型をしています。また、様式化されたあごひげがあります。私たちの玉座では、ケルビムの頭飾り/髪型とあごひげの残りは、ウンム・エル・アメドのケルビムのものと様式的に似ています。実際、それらは同じ芸術的および図像的環境から生まれた可能性が高いようです。さらに、メギドの石棺である後期青銅器/鉄器時代 I の象牙に描かれたケルビムの玉座に注目してください。アヒラム(それぞれプリチャード 1969: 図 332、456-59 を参照)、ハドルメトゥム/スースのレリーフ(シンタス 1947: 図 48-49)、サルデーニャ島のスカラベ(ビシ 1967: 図 57)である。これらの各作品の天使は、翼と尾、整った髪を持つ猫のような体を持つが、あごひげはない。
- ^ abcdefghij アンリ・セイリグによる1959年の10の既知の王位のオリジナルリスト:セイリグ、1959年、51-52ページ
- ^ M. デュナン『ビブロスの発掘 II』p. 79、no.7225、p. 152
- ^ Dunand, Bulletin du Musée de Beyrouth, V, 1941, p. 93、ここでは起源は不明とされている。
- ^ Ch.ヴィロロー、シリア、V、1924 年、p. 119、パイ。 32では、起源は不明として与えられています。王位はシドンで L. ブロッセによって受け取られました。ノエル・エメ=ジロン、フランス東洋考古学研究所紀要、XXV、1925 年、p. 206
- ^ Noel Aimé-Giron、フランス考古学東洋研究所紀要、XXXIV、1933 年、31 ページ-; R. Dussaud、シリア、XIV、1933 年、335 ページ-
- ^ G. メンデル、カタル。彫刻の。 (博物館は無効です。オットーム。)、I、n ° 92 (5 世紀の帰属)。ノエル・エメ=ジロン、『フランス東洋考古学研究所紀要』、XXV、1924 年、191 ページ。参照。 R. Dussaud、シリア、VI、1925 年、95 ページ-
- ^ Sébastien Ronzevalle、テュール地方の記念碑に関するメモ。参照: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres、51ᵉ année、N. 10、1907。589-598 ページ。 DOI : https://doi.org/10.3406/crai.1907.71970
- ^ ロンゼヴァッレ、1909年、p.755-
- ^ クレルモン=ガノー、レパートにて。エピグル。セミテ、n°800。
- ^ E. Renan、Mission de Phénicie (1865–1874)、p.707 およびプレート LIII: 「Le petit fauteuil représenté planche LIII est une restitution en partie hyperthétique de l'ensemble formé par deux 断片 que nous avons rapportés (au Louvre,カタログ番号 75 および 76)。エール、レ・ブラス・アン・フォルム・ダイレ、レ・スカルプチャーズ・ファインズ、レ・クォーイ・トレ・フラストス、レ・デヴァン・ソン・確実」。 [翻訳:「図版LIIIに示されている小さな肘掛け椅子は、私たちが持ち帰った2つの破片(ルーブル美術館、カタルーニャ番号75と76)から形成された全体の部分的に仮想的な復元です。翼のある球体、翼の形をした紋章については、正面の非常に粗い彫刻は確かに美しい。しかし、角の彫り物は非常に整然としている。"
- ^ Noël Aimé-Giron、Un ex-voto à Astarté、BIFAO 25 (1925)、p. 191-211
文献
- Sébastien Ronzevalle、Le "Trône d'Astarté"、Mélanges de la Faculté Orientale (ベイルート) 3 (1909)、755–83、pls 9–10;
- セバスティアン・ロンゼヴァル、「ティール地方の記念碑に関するメモ」、CRAI (1907)、589–98
- ジェームズ・R・ダビラとブルース・ザッカーマン(1993年)。アシュタルトの玉座碑文。アメリカ東洋学研究会紀要、(289)、67-80。doi:10.2307/1357365
- ユゼフ・ミリク(1967)。ヘルムポリスのパピルスとエジプトそのもののカルト宗教。ビブリカ、48(4)、546–622。 2020 年 7 月 28 日に取得、www.jstor.org/stable/42618436 より
- アンリ・セイリグ古代シリエンヌ。場所:シリア。巻 36 束 1 ~ 2、1959 年。38 ~ 89 ページ。土井: https://doi.org/10.3406/syria.1959.5447 https://www.persee.fr/doc/syria_0039-7946_1959_num_36_1_5447
- エドワード・リピンスキ、「アスタルトの玉座」とシドンのオベリスクの碑文の再読、セム語研究ジャーナル、第 61 巻、第 2 号、2016 年秋、319 ~ 325 ページ、https://doi.org/10.1093/jss/fgw011
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの「アスタルトの玉座」に関連するメディア- 西アジアの獅子座の女神
- 古典芸術研究センター: 20. 女神座像 アーカイブ: 2020-02-11 at the Wayback Machine
