トーマス・ウィルトン

トーマス・ウィルトン^[1]（1288年から1322年まで活動）は、イギリスの神学者、スコラ哲学者であり、ドゥンス・スコトゥスの弟子であり[ 2 ^]、オックスフォード大学、その後パリ大学で教師を務め、そこでウォルター・バーリーを指導した。^[2]彼は1288年頃からマートン・カレッジのフェローであった。 ^[3]

彼はバーリーのいくつかの論文を攻撃した。^[4]彼はアヴェロエスの運動理論について書いてそれを否定し、^[5]ジャンドゥンのヨハネスによる反論を誘発した。^[6]世界の永遠性について議論する際に、彼はマイモニデスとトマス・アクィナスの見解を結び付けた。^[7]

参考文献

ラウジ・O・ニールセン「ピーター・オーリオールとトーマス・ウィルトンの神学と美徳に関する論争」、ビバリウム、第38巻第1号、2000年、35-98ページ
Cecilia Trifogli、Thomas Wylton on Final Causality、Alexander Fidora (編集)、Erfahrung und Beweis: Die Wissenschaften Von Der Natur Im 13. und 14. Jahrhundert (2007)

注記

^ トーマス・オブ・ウィルトン、トーマス・デ・ウィルトン、トーマス・ウィルトン、トーマス・デ・ウィルトン。
^ ab Harjeet Singh Gill、「言語と文化における意味」、インド高等研究所、2002年、109ページ。
^ Jorge JE Gracia、Timothy B. Noone、「中世哲学入門」（2003年）、666ページ。
^ ジョン・マレンボン『中世哲学』（1998年）、369ページ。
^ セシリア・トリフォグリ『13世紀のオックスフォード物理学（1250年頃-1270年）』（2000年）、65ページ。
^ Cecelia Trifogli、アヴェロエスの時間教義、p. 67、Pasquale Porro (編集者)、The Medieval Concept of Time (2001)。
^ JMMH Thijssen, The Response to Thomas 、Jozef Wissink (編著)『トマス・アクィナスとその同時代人の思想における世界の永遠性』 (1990) 91 ページ

[1] トーマス・オブ・ウィルトン、トーマス・デ・ウィルトン、トーマス・ウィルトン、トーマス・デ・ウィルトン。

[Gill-2] Harjeet Singh Gill、「言語と文化における意味」、インド高等研究所、2002年、109ページ。

[3] Jorge JE Gracia、Timothy B. Noone、「中世哲学入門」（2003年）、666ページ。

[4] ジョン・マレンボン『中世哲学』（1998年）、369ページ。

[5] セシリア・トリフォグリ『13世紀のオックスフォード物理学（1250年頃-1270年）』（2000年）、65ページ。

[6] Cecelia Trifogli、アヴェロエスの時間教義、p. 67、Pasquale Porro (編集者)、The Medieval Concept of Time (2001)。

[7] JMMH Thijssen, The Response to Thomas 、Jozef Wissink (編著)『トマス・アクィナスとその同時代人の思想における世界の永遠性』 (1990) 91 ページ