トーマス・ハウズ（聖職者）

トーマス・ハウズ牧師（1728年10月 - 1814年9月29日）^{[1] [2] [3] [4]}は、イギリスの文学者、歴史家、牧師であった。1776年以降に出版された4巻からなる著書『古代と現代の書物に関する批評的観察』以外、彼の生涯についてはほとんど知られていない。これは単著の学術雑誌の初期の事例である。^[5]この本は当時ほとんど無視されていたが、その興味深いジャンルゆえに再評価に値する。^[5]

ハウズは1780年代のいわゆるユニテリアン論争においてジョセフ・プリーストリーの主な反対者の一人でした。 ^[6]

トーマス・ハウズは、ノーフォーク州モーニングソープのトーマス・ハウズとエリザベス・コールマンの一人息子としてソーンドンで生まれました。彼はケンブリッジ大学クレア・ホールで学び、1746年に学士号を取得して卒業しました。彼は聖職に就き、ロンドンで教区牧師を務めた後、 1756年からモーニングソープの主任司祭に就任しました。

1771 年に父親が亡くなった後、彼はソーンドンに戻りました。彼はいくつかの本を執筆しましたが、特に 4 巻からなる『古代および現代の書籍に関する批評的観察』が有名です。

この本は4巻本として出版されたが、デイビッド・チャンドラーが指摘しているように、この本には不規則な番号の部分（IからXIII）も含まれており、現存する本の写本は不完全で、時には誤って製本されており、これらすべてが「困難な書誌上の問題を引き起こしている」。^[4]以下の4巻本の内容の説明は、入手可能なオンライン版に基づいている。

1776年に出版された^[7]は次のセクションから構成されています。

1. ホーマーの天才に関するウッド氏のエッセイの検討。
2. ヘンリー博士の『英国の歴史』、ウィテカーの『マンチェスターの歴史』、バートラムの『サイレンセスターのリチャードス版』、およびホースリーの『古代史』に関するコメント。ローマ統治下のスコットランドの状態を描写する傾向がある。

1783年に出版された^[8]は次のセクションから構成されています。

1. イギリスの都市のローマ名における Venta という単語の意味に関する推測。
2. ユネスの『天体観測の歴史』における月食の日付に関する一節の翻訳に関するコメント。
3. リチャードソン氏の東洋諸国文学に関する論文、特にユダヤとペルシャの歴史に関するコメント。
4. ロンドン司教によるイザヤ書の翻訳と注釈に関する疑問。エゼキエル、イザヤ、その他のユダヤの預言者を秩序の乱れから擁護する。

1784年に出版された^[9]は次のセクションから構成されています。

1. 古代および現代の書籍に関する批評的観察。第 IX 号。導入ページには 2 つのトピック (「第 4 巻。第 4 巻への序文」および「ユスティノスの弁明に関するコメント」) が記載されていますが、これらは第 3 巻ではなく第 4 巻に含まれています。
• 宗教における論争の才能のあらゆる階層の人々による濫用、特に、現在では最もそれを期待されていない、自らを理性的なキリスト教徒、真理の自由な探究者と称する人々による濫用に関する序論。(p. 1)
• 宗教におけるあらゆる階層の人々による議論の才能の濫用、特にプリーストリー博士、ギボン氏、その他現代の哲学的キリスト教徒の宗派によって実践されているものについての講話。(1784年、1～36ページ)
• 古代と現代の書籍に関する批評的観察。第XI号（1800年、pp.37-162）。年代学に関する研究は継続されました。
2. 古代と現代の書籍に関する批評的観察。第XII号（1805年、pp.163–296）。
3. 古代と現代の書籍に関する批評的観察。第XIII号（1807年、pp.297–430）。
4. 第 3 巻の付録...
• カリピス期の使用は、過去、現在、未来のすべての時代において、目に見える新月の日を発見するための一般的な方法として提案されています...（pp. 1–94）。
• 第3巻付録の図解。(pp. 95–269)

1776年から1800年にかけて出版された^[10]。以下のセクションから構成されている。

1. 序文（pp.i-xv）。
2. エピファニオス、エウセビオス、ヘゲシッポス、オリゲネス、ジェローム、その他の古代キリスト教教父たちの弁護のための発言...(pp. 1–88)。
3. (1795) 古代および現代の書籍に関する批評的観察。第 10 号。随時継続。フィロンおよび他のユダヤ教権威者による、ロゴスがメシアのよく知られた名前であったという追加の証拠を含む... (pp. 89–198)。
4. 古代および現代の書籍に関する批評的観察第 4 巻の付録。防御を含む...(pp. 1–128)。
5. 前の4巻のさまざまな主題のイラストレーション。(pp. 129–152)

神学者で学者のジョセフ・プリーストリーは、イギリスで最初の公然としたユニテリアン教会の創設者の一人であった。その信奉者たちは、ユニテリアン主義は後に「腐敗」が始まる前の原始キリスト教会の信仰であると主張した（例えば、トリニティ）。ユニテリアン主義は当時非常に物議を醸していたため、プリーストリーはユニテリアンの教義を擁護するパンフレットを毎年書き始めた。彼の主な反対者の一人はトーマス・ハウズであった。^[6]

ハウズは、 1782年にプリーストリーが『キリスト教の堕落の歴史』を出版したことにより、ユニテリアン論争に参加することになった。^{[4] [5]}

彼は1814年9月29日にノリッジで未婚のまま亡くなった。