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ティミ・ミトコ | |
|---|---|
.jpg/500px-Thimi_Mitko_(portrait).jpg) ティミ・ミトコの肖像 | |
| 生まれる | エウティミオ・ミトコ 1820年 コルチャ、オスマン帝国（現在のアルバニア） |
| 死亡 | 1890年3月22日（69歳） ベニ・スエフ、オスマン帝国（現在のエジプト） |
| 職業 |
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| 言語 | |
| 文学運動 | アルバニアルネッサンス |
| 親族 | ペティ・ミトコ（叔父） |
ティミ (エウティミオ) ミトコ(1820 年 - 1890 年 3 月 22 日) は、アルバニア民族覚醒の活動家であり民俗学者でした。[1]
ミトコはアルバニア（当時はオスマン帝国）のコルチャで生まれ、 [1]地元のギリシャの学校に通った。叔父のペティ・ミトコは、トルコのタンジマート法に反対して1847年にコルチャとテペレネで起きたアルバニア反乱の指導者の一人でした。[2]二人は1850年にアルバニアを離れ、最初はギリシャのアテネ、次にブルガリアのプロヴディフ、そして最後にオーストリアのウィーンに移り、そこでティミ・ミトコは仕立て屋として働きました。1866年に彼はエジプトに移住し、アルバニアの民族主義運動に身を捧げ、ベニ・スエフで貿易会社を立ち上げて成功を収め、1890年にそこで亡くなりました。[2]
ミトコは1866年からアルバニアの民俗資料を収集した。彼はイタリア首相フランチェスコ・クリスピ、[3] 、 イェロニム・デ・ラーダ、ディミテル・カマルダ、ドーラ・ディストゥリア、ヤン・ウルバン・ヤルニーク、コスタンディン・クリストフォリディ、グスタフ・マイヤーと文通し、カマルダのコレクションに民謡、なぞなぞ、物語を提供した。
ミトコ自身のアルバニア民話集は南アルバニアの民謡、物語、俗語で構成され、1878年にエジプトのアレクサンドリアでギリシャ・アルバニア語の雑誌『アルバニアの蜂』[4]に掲載された。 [5]ミトコによると、このコレクションはエジプトの繁栄するアルバニア人コミュニティにアルバニア人の起源、習慣、性格に関する情報を提供することが目的だった。 [5]ミトコは、自分が収集した英雄歌は、歌を通して歴史や出来事の記憶を生き生きと保つことにより、アルバニア人が祖国と異なる宗教の同胞を愛していることを示していると主張した。[5]ミトコはまた、アルバニア人に母国語を学ぶよう奨励し、母国語を「人々を元気づける最初の共通の食べ物」とみなした。[5]デ・ラダは、当時ギリシャでミトコの『アルバニアの蜂』のコピーが焼かれたことを記している。[3]この作品は1924 年にウィーンでジェルジ・ペクメジによってBleta shqypëtare e Thimi Mitkosというタイトルで再編集されました。[6]
アルバニアの質問
ミトコはヨーロッパの定期刊行物にアルバニアの大義を支持する多数の記事を寄稿した。またギリシャの雑誌『パンドラ』にも記事を書いた。[7] 1901年に短期間カイロに滞在したミトコは、アルバニアの新聞『バシュキミ・イ・シュキプタレヴェト（アルバニア人の連合）』にギリシャ支持の論文を寄稿し、後にファイク・コニカの定期刊行物『アルバニア』に記事を書いた。[8]
ミトコは、アルバニアの「自然国境」が保証されるという条件で、オーストリア＝ハンガリー帝国のような二重王国としての連合内でのアルバニアとギリシャの統合を支持した。彼にとって、独立したアルバニアはオスマン帝国に対抗するには弱すぎるように思われたからである。 [3]しかし、ギリシャ人がヤニナとプレヴェザに対する領有権を放棄しないだろうことから、彼はそのシナリオは遠い見通しだと考えていた。一方、ミトコは、そのような枠組みの中でアルバニアがヤニナを失うことは「癒えない傷」だと考えていた。[3]彼は、エピロスとヤニナに対するギリシャの領有権を「杓子定規で空想的」だと考え、ヤニナのギリシャ人は習得した学識のあるギリシャ語を話すギリシャ化したアルバニア人であると主張した。[3]ミトコは著作の中で、アルバニア人の大多数はオスマン帝国の一部であり続けるという考えを支持しているが、少数のキリスト教徒はギリシャとの統合を望んでいると主張した。[9]その後、ミトコはイタリア・アルバニア語の定期刊行物「アルバニアの国旗」の中で、アルバニア人が共有する共通の敵に対するオスマン帝国の政策を支持するとの見解を表明した。 [ 3]
参照
注記
- ^ ab Skendi 1967、83、152ページ。
- ^ ab マティアス・ベルナス;フェリックス・フォン・シュレーダー。ゲルダ・バートル (1979)。 Biographisches Lexikon zur Geschichte Südosteuropas。オルデンブールヴィッセンシャフトヴェルラーク。 224ページ–。ISBN 978-3-486-48991-0. 2011年5月7日閲覧。
- ^ abcdef Skendi 1967、83–84、175。
- ^ Alvaniki melissa (Belietta Sskiypetare) syngramma alvano - ellinkon periechon : meros istorias "Dora d'Istrias - i Alvaniki fyli"、Alvano - Ellinikas Paroimias kai Ainigmata、Alvanika kyria onomata、Asmata kai Paramythia Alvanika、kai Alvano - Ellinikon語彙力……
- ^ abcd Skendi 1967、121–122 ページ。
- ^ Thimi Mitko、Georg Pekmezi: Bleta shqypëtare (1924)。[デッドリンク]
- ^ エリアス・G・スコウリダス（2013年）、アルバニアのギリシャ正教知識人、Hronos Online、
パンドラの購読者として、彼はパナギオティス・アラヴァンティノスのいくつかの点に答え、コルチャ（コリツァ）の人口の大部分はアルバニア人であり、アルーマニア人ではないと主張した。
- ^ スタブロ、スケンディ (1967)。アルバニア国民の覚醒。プリンストン: プリンストン大学出版局。 p. 153.ISBN 9781400847761。
- ^ コンディス・バジル『ギリシャとアルバニア、1908-1914年』バルカン研究所、ニューヨーク大学、1976年、28ページ