セオフィラス・ルイス(1891年 - 1974年)は、ハーレム・ルネッサンス期のアフリカ系アメリカ人の劇評家、作家、雑誌編集者であり、その作品は主に、A・フィリップ・ランドルフとチャンドラー・オーウェンが創刊した社会主義アフリカ系アメリカ人雑誌『ザ・メッセンジャー』に掲載された。ルイスは、芸術における黒人の美学の発展、特にアフリカ系アメリカ人をよく表現した演劇の発展を強く支持したことでよく知られていた。
バイオグラフィー
ボルチモア生まれのルイスは、伝説的な新聞記者、雑誌編集者、文芸評論家であり、ルイスが熱心に読んでいた雑誌『ザ・スマート・セット』に寄稿していたHLメンケンを崇拝していた。
第一次世界大戦の戦闘から帰還後、ルイスは家族と共にニューヨークに定住し、郵政公社で働き始めた。ルイスはこの職を33年間務め、妻と3人の子供を養った。[1]そこで彼はランドルフとオーウェンに会い、地元の劇場の評論の一つを見せた。彼らは、白人の劇作家がアフリカ系アメリカ人の俳優に与えるしばしば屈辱的な役柄に対するルイスの辛辣な解釈を気に入った。ランドルフは、ルイスがメッセンジャー紙に演劇作品の評論を寄稿するなら、ルイスの劇場のチケットを買うと申し出た。これがルイスが仕事に対して受け取った唯一の報酬である。
ルイスは「演劇は社会が社会変革や文化の発展をもたらし、検討するための不可欠な手段である」という深い信念を持っており、アフリカ系アメリカ人の描写に多く見られる下品さと陳腐さを特に嘲笑していた。[2] [3]アフリカ系アメリカ人が登場する演劇作品には、ほぼ常に肌の色がかなり白い人物が出演し、演劇やミュージカルの多くにはヌードや下品なユーモアが含まれていた。[3] 彼はまた、黒人俳優にもっと要求の厳しい前向きな役柄を求め、白人演劇の作法、慣習、習慣を真似するのではなく、真に黒人的な美学を育み、「黒人」の文化的アイデンティティを固めると考えた。[4] セオドア・コーンワイベルによると、「黒人が自らの文化的独立を確立するために最も必要としているのは、黒人劇作家の作品に基づいた国家的な黒人劇場であるという彼の基本的なテーマは、正当な批判であった」。[5] 1926年7月のメッセンジャー誌で、ルイスはアフリカ系アメリカ人の上流階級の二面性を非難し、「しかし、上流階級の黒人が劇場に入ると、自分の趣味を無視し、生まれながらの基準に合わないパフォーマンスを要求するのが普通だ」と述べた。[6]
メッセンジャー紙在籍中、ルイスはジョージ・S・スカイラーと緊密に協力し、「シャフトとダーツ:中傷と風刺のページ」と題するコラムを共著した。スカイラーは、 1925年にルイスが創刊した雑誌『ルッキング・グラス』に記事を寄稿したり雑用をこなしたりするために雇ったウォレス・サーマンのキャリア育成にも尽力した。その雑誌が数号発行した後廃刊になった後、ルイスはランドルフを説得してサーマンを『メッセンジャー』の編集長兼ライターとして雇わせた。ランドルフとオーウェンが労働組合結成に専念するため『メッセンジャー』の編集長を辞めた後、スカイラーとルイスが引き継ぎ、雑誌の焦点を社会主義から文学、演劇、ハーレム・ルネッサンスの芸術へと移した。ルイスは「どんなに粗野に表現されても、あらゆる真の芸術の根源にある誠実さ」 [7]を示す芸術を重視したが、これはランドルフの社会主義的理想に反するものだった。
メッセンジャー紙が廃刊になった後、ルイスは同紙を去った後も、オポチュニティ、インターステート・タトラー、アムステルダム・ニュースなどの出版物に定期的に寄稿し続けた。[8]ルイスは晩年にカトリックに改宗し、それ以降はカトリック・ワールド、コモンウィール、アメリカに記事を掲載した。ルイスは1974年に亡くなった。
参考文献
- ^ ディクソン・カー、ダリル。「テオフィラス・ルイス」ハーレム・ルネッサンス百科事典(全2巻、第2巻)、キャリー・D・ウィンツ、ポール・フィンケルマン(編)、ラウトレッジ(2004年)、692~693ページ、OCLC 1131486957
- ^ ブラウン、ロイス。「テオフィラス・ルイス。」ハーレム文学ルネッサンス百科事典。2006年:311-12。印刷。311。
- ^ ディクソン・カー著 692
- ^ ハッチンソン、ジョージ。「人種と国家の仲介:メッセンジャーの文化政治」アフリカンアメリカンレビュー28.4(1994年冬):531-49。印刷。
- ^ コーンワイベル、セオドア。『No Crystal Stair: Black Life and The Messenger, 1917–1928』。コネチカット州ウェストポート:グリーンウッド・プレス、1975年。印刷。108。
- ^ ルイス、テオフィラス。「劇場:黒人の魂」メッセンジャー1926年7月:214-15。印刷。
- ^ ルイス215.
- ^ ブラウン. 311.
さらに読む
- ブラウン、ロイス。「テオフィラス・ルイス。」ハーレム文学ルネッサンス百科事典(2006年):311-12。印刷。
- コーンワイベル・ジュニア、セオドア。『No Crystal Stair: Black Life and the Messenger, 1917–1928』。コネチカット州ウェストポート:グリーンウッド・プレス(1975年);OCLC 469595427
- コーンワイベル・ジュニア、セオドア。「テオフィラス・ルイスとハーレム・ルネッサンスの劇場」ハーレム・ルネッサンスの記憶(エッセイ)。アーナ・ボンタン(編)、ニューヨーク:ドッド・ミード・アンド・カンパニー(1972):171-189; OCLC 429162
- マッキーブル、アダム。モダニズムの空間と場所:ロシア革命、リトルマガジン、そしてニューヨーク。ニューヨーク:ラウトレッジ(2002年);OCLC 7385608642
- ウィルソン、ソンドラ・キャサリン。メッセンジャーリーダー。ニューヨーク:ザ・モダン・ライブラリー、2000年
