稲の芽の歌

稲の芽の歌

初版
著者	アイリーン・チャン
カバーアーティスト	ジーニー・ウォン
言語	英語
出版社	チャールズ・スクリブナー・サンズ
発行日	1955
出版地	香港（中国）
メディアタイプ	印刷版（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	182
LCクラス	55-7292（第1版）

『稲の芽の歌』は、アイリーン・チャン（張愛玲）による1955年の小説です^{。 [1]}これは彼女が英語で小説を書いた最初の試みであり、彼女はこの作品で、20世紀初頭の中国に関連する政治問題を、彼女がこれまでに好んだよりもはるかに直接的なアプローチで取り上げています。 ^[2]この小説は、共産主義政権による土地再分配運動の極めて冷酷な性質を描いています。この小説は、1950年代初頭の中国南部の農村にそれが引き起こした恐怖と苦しみを強調し^{、 [3]}田舎の農民地主の大家族の生活を中心に展開します。そうすることで、この小説は伝統的な中国の家族構造と当時の著名な文化のいくつかの要素を描いています。この小説は、それらを取り巻くより大きな政治制度が課す多様で深刻な影響、特にその後の農民の苦しみにつながった飢饉を描いています。飢餓に直面した一般農民の絶望を詳細に描写し、飢餓の原因を分析することで、農民のニーズと政府の管理との間の矛盾、および人間性と制度との衝突を浮き彫りにしている。 ^[4]小説には、農村における政府の文化的および組織的構築も含まれている。これも政府が農村を管理する手段であるが、社会が進歩しているため、「飢餓」という明確なテーマがないことは明らかである。

この小説は、家族生活の複雑さや儀式を捉え、田舎の農民の声を正確に描写することで、ある極端な共産主義政策が人々に与えた状況を親密かつ鮮明に描写しています。その過程で、チャンは間違いなく反共産主義のイデオロギーをほのめかし、共産主義の危険性についての議論や共産党の厳しい決定に対する回想を引き起こしています。共産主義政府は、比例して権力と貪欲さを増した新しい地主として描かれ、農民が一生懸命働いても、彼らには十分な食べ物がありませんでした。

この物語は、中華人民共和国中央政府が1950年6月30日に土地改革法を制定した後、1950年から1954年の間に上海近郊の田舎町で起こった出来事である。 ^[5]中国の土地改革の意義は、地主階級の排除と農民への土地の再分配にある。^[6]物語の中で、登場人物は、金根の家の鏡などの品物や、地主から土地を受け取ったと何度も言及している。^[7]物語に描かれている場面は、当時の中国の土地改革運動の現実を反映している。1950年から51年の冬の間に、土地は以前の地主から没収され、土地を持たない農民や小区画の所有者、そして地主自身に再分配され、彼らは今や生計を立てるために土地を耕さなければならなくなった。^[5]

1949年以降、共産党によって「貧農」と分類された農民は、地元の地主や裕福な農民から奪われた土地の所有権を与えられた。領地や大農場は分割され、農民は小さな土地区画を手に入れた。土地の接収は必ずしも容易ではなかった。場合によっては「特定の必要な措置」を講じなければならず、その結果、数十万人、場合によっては数百万人が死亡した。多くの場合、村人は土地を得るために、他の村人によって処刑されたり殴り殺されたりした。1953年の春までに、土地改革は基本的に完了し、農民は真の解放を達成した。2,000年以上続いた土地所有の封建制度は完全に破壊され、地主階級は排除された。^{[5]しかし、畑が耕作者に引き渡されてから間もなく、}農業改革の次のステップを農民に理解させるための準備が始まった。やがて、農民に与えられた土地は徐々に国家に返還された。1950年代初頭、共産党は協同組合の前身となる相互扶助チームの結成を支援した。1955年後半、毛沢東はすべての農民が「自発的に」大規模な協同組合を組織すべきであると布告した。協同組合は党幹部によって監督され、生産物の大部分は国家に引き渡された。^[8]

穀物統一購入販売政策の公布は、1953年の穀物危機および過渡期の総路線の実施と密接に関係していた。中国における穀物の需給関係の厳格な監視は緩和されたが、穀物は依然として不公平かつ不平等に分配されていた。大規模工業化における穀物需要を満たし、穀物価格を安定させるために、中央政府は生産資源を管理する新しい措置を講じなければならなかった。1953年の穀物危機は、穀物統一購入販売政策を広める重要な機会を提供した。^[9]

1953年11月19日、政府評議会は、計画的食糧調達と計画的供給の実施に関する中央人民政府評議会の命令を承認した。命令では、農民は国家規定の定められた価格、定められた穀物の種類、定められた計画的調達量に従って、余剰穀物を国に売却するよう命じられた。農民が穀物を売却した後、余剰分は自由に保管され、使用される。農民は、穀物を国家食糧局に継続的に販売するか、政府が設定し規制する食品市場での共同取引を通じて販売することができる。^[10]

小説では、悪天候などの事情により村人たちは豊作ではなかったが、政府による計画的な収用は義務付けられており、村人たちは穀物を政府に売却するよう命じられた。しかし、飢餓と飢餓が続いたため、村人たちには穀物を売る余裕がなく、最終的に主人公の男性が暴動を起こすに至った。

張本人は、1940年代に上海が日本占領下にあった約2年間、絶大な人気を誇っており、作品の大半を上海で出版した。張本人の人気は、最初の短編小説集『傳奇』の出版直後から高まった。張本人が有名になったのは、北の租界から「進歩的」作家が大量に流出したことが一因と言えよう。この流出によって文学界に空白が生じ、その空白を埋めたのは、のんびりとした大衆ロマンスの『鴛鴦蝶派』だった。^[11]張本人は1950年代に米国に渡り、『稲芽歌』が出版されたのもこの頃である。張本人の名声は、晩年の数年間に再び頂点に達した。^[12]

彼女の最も生産的な時期は戦争で終わり、40年代半ばから50年代半ばまで、彼女は基本的に沈黙していた。彼女は革命的な熱意に欠ける非進歩的な作家として無視されたか、日本政権下での出版が物議を醸すものとして扱われた。^[13]彼女の悪名は、1949年に中国共産党が新政権を樹立し、それに続いて中国の文化のスペクトルが制度化されたときに終焉を迎えた。^[2]張は、革命的な熱意に欠ける非進歩的な作家として無視されたか、日本政権下での出版が物議を醸すものとして扱われた。^[13] 1949年の共産主義解放後の日本占領期、張は最初は上海に留まることを決めたが、政治的な状況のために香港へ向かわざるを得なくなり、1952年から1955年までの2年間香港に滞在した。この時期に、彼女は英語で『裸の大地』と『稲の芽の歌』という2つの小説を執筆した。どちらも米国情報局の支援を受けて執筆され、後に中国語に書き直した。^[1]どちらの小説も反共産主義のテーマを扱っており、特に共産主義中国における土地改革の破壊的な影響に関するものであった。どちらの小説も反共産主義のテーマを扱っており、特に共産主義中国における土地改革の破壊的な影響に関するものであったが、『稲の芽の歌』は他の反共産主義小説とは異なり、物語全体を通して共産主義的な歌や登場人物を称賛していたため、民族主義者からは反共産主義小説とはみなされなかった。顧元青が『近代文学史研究』《新文学史料》で述べているように、張愛玲は反共産主義の台湾作家であったため、『稲穂歌』は複雑な文学作品であると考えられる。張愛玲は自由主義の立場から、共産主義への憎悪、非難、そして共産主義への擁護という概念を描きながらも、共産主義への憎悪は描いていない。^[14]しかし、張愛玲がこれらの本を書いた動機自体は、人気がなくなったことと、経済的な理由によるものだったのかもしれない。張愛玲が『稲穂歌』を書いた50年代半ばには、その後の恐怖を予言する意図も資源もなかったが、不思議なことに、彼女の小説は中国人が経験する残酷な不条理を予言していたのである。

張氏は、戦時中、汪兆銘率いる中国の傀儡政府に協力した作家で知識人の胡蘭成氏と結婚したが、この結婚が張氏の経歴に傷をつけた。戦後、国民党政府が胡氏に協力者というレッテルを貼ったことで、張氏は共犯者とされ、この事実は今でも中国における張氏の評価に影響を与えている。（申 114）

序文で、アイリーン・チャンは、彼女の小説のきっかけとなった共産党の出版物である人民文学に掲載された事件について述べている。それは、1950年の春の飢饉の際の中国北部での出来事を語る作家に関するものであった。食糧に飢えた農民たちは穀物倉庫を襲撃したが、党員たちは銃撃してそれを守り、村人たちを殺傷した。党の失敗に幻滅した作家は、その物語を出版したが、多くの批判を浴び、プレッシャーの中で、党を疑ったことを自ら厳しく批判した。

現在、張愛玲の研究において、ほとんどの学者は『稲芽歌』と『裸の大地』はどちらもアメリカ情報局の依頼で書かれたものだと考えている。しかし、張愛玲の文学遺産を相続した宋羅蘭へのインタビューによると、彼はそれは誤解だと語った。インタビューの中で、張愛玲は『裸の大地』が依頼によるものだと認めたのは『水景』のインタビュー『夜访张爱玲』の中でのみで、後に唐文彪の『張愛玲雑記』『张爱玲杂碎』では『稲芽歌』と『裸の大地』は依頼によるものだと主張したと述べている。彼の本を読んで考察した人々は、『稲芽歌』も依頼によるものだと信じている。宋淇は唐の本を読んだ後、唐の文章を批判する記事を書いた。「1冊の本が2冊になり、『稲の芽歌』は唐の埋葬となった」。後に張愛玲は宋淇の記事を見て、手紙を書いた。「彼女はただ本をざっと流し読みして、『委託』という言葉を見つけただけだった。私はダチョウ政策をとっているわけではないし、他人の怒りを恐れているわけでもないが、よく読んでみると、宋淇のような記事は書けなかった。『文章は本当に素晴らしい。これは私にとって必要だ』」。ここで、張愛玲もこの作品が委託作品であることを否定している。^[15]さらに、香港駐在の米国情報局元長官リチャード・M・マッカーシーとのインタビューでも、この小説が委託作品であることを否定している。^[16]

張愛玲が『稲芽歌』を書く前に実際に田舎に行ったことがあるのか​​疑問視する人もいる。もし答えが否定的であれば、彼女の田舎の描写はすべて想像上のもので、現実的根拠がないことになる。この疑問に答えるには2つのアプローチが考えられる。彼女は米国に逃亡する前に土地改革チームに参加し、2か月間農村革命の実施を手伝っており、その経験が後にこの小説の着想と情報源となった。^{[17]また、読者は彼女の他の著作の一つである}『異郷』（《异乡记》）を詳しく調べる必要がある。これは基本的に彼女の旅行散文の散在したコレクションである。この3万語を超える作品は、胡蘭成に会うために華南の田舎を通って上海から温州への旅で実際に見聞きしたことについて書かれている。『稲芽歌』に出てくる田舎の風景の多くは、張愛玲の死後に出版された『異郷』に初めて登場する。ある意味では、『異郷』は『稲芽歌』の原型とみなすことができる。^{[18]この仮説を裏付ける例は数多くあるが、いくつか挙げるとすれば、} 『稲芽歌』第1章の便所、商店、低い石垣の描写は、『異郷』第4章に遡ることができる。『稲芽歌』第2章で金根譚（ジンゲン）が畑の小道を歩いて見たものは、『異郷』第1章に遡ることができ、そこでは電車の窓から外を眺める同様の風景の描写がある。『稲穂歌』第12章の豚の屠殺場面は、 『外地記』第6章にも見受けられる。

江蘇省の田舎を旅した経験があったとしても、チャンが農村社会や農民の心について深い理解を持っていたかどうかは議論の余地がある。^[19]

『稲穂歌』の反乱を引き起こす主要な筋書きは、地元の軍人家族を支援するために各家庭から豚の半分と餅20kgを奪ったことである。しかし、真実は、すべての財政支援と食糧支援は土地改革の際に政府から提供されたもので、他の住民から提供されたものではない。^[19]

また、張は『稲穂歌』のあとがきで、この小説が三反抗期に人民文学誌に掲載された作家の自己批判と、南昌近郊の田舎で働いていた知人の少女が語った、少女と農民たちが1インチの草の葉を混ぜた薄い米スープで暮らしていたという話に基づいていると認めている。^[20]

稲の芽歌は、中国の村人の幸福を表現する中国の民俗舞踊の一種である。しかし、この稲の芽歌は皮肉にも悲劇的であり、技術的にも優れている。この小説は、タイトルが示唆する希望とはまったく逆のことを描いている。実際、タイトルは出発点であり、小説全体の皮肉の縮図でもある。^[21]

『稲芽歌』は、共産主義政権の土地改革運動の不条理さを描き、1950年代初頭の中国南部の農村にそれがもたらした恐怖と苦しみを浮き彫りにしている。^[22]共産主義革命とそれに続く土地改革は、村の農民を「解放」することを目的としていたが、農民の希望に反して、農民の生活は期待通りには変わらなかった。チャンの物語の登場人物は、飢餓の危機に直面しているだけでなく、彼らの礼儀正しさ、人間性、そして何よりも伝統的な家族の価値観が徐々に悪化することから生じる苦しみと欲求不満にも直面している。それは、彼らの飢餓と、政治勢力の絶え間ない存在、そして彼らをなだめるための圧力によって促進される。「小説では、村の農民が穀物生産に対する地元の指導者からの圧力に耐えられなくなると、暴動を起こす。地元の民兵が介入し、彼らを虐殺し、村での支配をさらに強める。小説の終わりには、生存者たちはパレードや新年の祝賀行事への参加を強制される。」^[23]

この物語は、ベコンという名の幼い娘を持つ中年夫婦、タン一家の暮らしに焦点を当てています。男性主人公のゴールド・ルートと女性主人公のムーン・セントは、お互いの利益を第一に考え、家族の幸福のために常に自分を犠牲にしていますが、ムーン・セントは、食糧配給の持続性を確保するために他の親戚を拒否するという厳しい決断を下す強い決意を持っています。飢餓の問題とそれが彼らに与えるプレッシャーにより、彼らは彼らの深く親密な関係に挑戦する難しい決断を迫られ、小説が進むにつれて徐々に彼らの間に痛みを伴う溝ができ、飢餓の状況は悲惨になり、彼らの親戚である大叔母、大叔父、義理の妹であるゴールド・ハヴ・ゴットとの関係も崩壊しました。

金根（ジンゲン）の生来の無私無欲と家族、特に妻と妹への愛情は、より現実的で意志の強い妻の月香（ユエシャン）を、米（食料）の配給と妹と家族への食料の寄付に関して何度も反対させる。彼の真面目な性格は、家族について最も大切にしていたものが戦争の非人道的な状況によって汚されるのを見て、堕落し、崩壊し、最終的には彼の没落につながる。彼は理性を捨て、避けられない悲惨な結果を無視して露骨に反抗する。彼は、常に存在し迫りくるウォン同志に象徴される権力システムに対する反抗を表明する。金根のこの率直な性格は、最終的に小説のクライマックスでの彼の死につながる。ムーンセントは夫の最後の反抗行為を阻止できず、地元の兵士に村の納屋に連れて行かれ、暴動を起こしたために幹部に撃たれて負傷したゴールドルートを目撃し、混乱の中で娘のベコンが踏みにじられるのも見届ける。彼女は負傷して瀕死の夫と逃げ出すことを決意して逃亡者となり、親戚に助けを求めるが追い返され、すぐにすべての希望が失われたことに気づく。小説の最後の部分では、ムーンセントが最後の復讐として倉庫の納屋に火を放ち、後にビッグ・アーントに火とともに焼かれたところを発見されたことがほのめかされている。

中国の著名な外交官で文学者の胡適は、張愛玲に『稲穂歌』について手紙を書いた。「あなたの『楊口』を二度じっくり読みましたが、この作品が文学的に価値のあるものであることを知り、とても嬉しく思います。あなたがおっしゃったのは、「少し平凡で自然な状態に近い」ということです。この点であなたは大成功を収めたと思います。この小説は、最初から最後まで「飢餓」と書かれています。おそらくあなたは「飢餓」を本のタイトルにすることを考えたのでしょう。本当によく書かれており、「平凡で自然に近い」という細心の職人技が感じられます。」この手紙は、張愛玲コレクション「張看」《张看》に収録されています。^[24]

『中国近代小説史』の著者であるCT・シアは、12ページを費やして『稲穂歌』を賞賛し、『稲穂歌』を「残酷な制度の下での人間の肉体と精神の試練の悲劇的な記録」と呼んでいる。^[25]

物語の男性主人公。譚家の当主、月香の夫、そして彼らの娘ベコンの父。物語の男性主人公。譚家の当主、月香の夫、そして彼らの娘ベコンの父。土地改革当初は模範農民として称えられたが、後に「反動主義者」となった。^[26]

物語の主人公で、金根（ジンゲン）の妻であり、幼い娘ベコンの母親。土地改革以前、月香は上海でメイドとして働いており、その経験から実務的で責任感のある人物に成長した。月香は飢えを乗り切るためには食料を厳重に備蓄し、配給する必要があることを理解しており、そのために幹部を騙し、義理の妹の要求を断り、自分の娘の飢えた懇願さえも拒否する。月香は結局、夫の暴動を阻止することはできない。^[1]

ゴールド ルート タンとムーン セント タンの幼い娘。物静かで、父親に頼りきり。母親が街で働いていたため、ベコンは幼少期の大半を母親のような存在と過ごすことができませんでした。母親が戻ってきた後、悲惨な状況により、ベコンとムーン セントの関係を再構築することは困難でした。

ゴールドルートの騒々しく率直な叔母だが、彼女の夫であるビッグアンクル、ゴールドフラワー、そして彼女全員が経済的にタン家に頼っている。

ゴールドルートの叔父。妻に比べると物静かな性格。

物語の舞台となる農村の農民を監視し、土地改革体制の実施を担当し、共産主義のイデオロギーの追求に固執していたベテラン幹部。^[27]

文学芸術協会から上海からはるばるこの村に派遣され、共産主義体制下の農村の農民の生活を体験、観察し、次の映画の素材を集める監督兼脚本家。当初は大叔母と大叔父の家に下宿することになっていたが、屋根の雨漏りのため、タン家に移った。

カンプ（長征期または1936年以前に党に入党した幹部）^[28]で、電信部門で働いていた。ウォン同志の過去の恋人で、結婚するつもりだったが、ミンは日本軍支配地域から新四軍が活動していた江蘇省北部に逃げざるを得なくなり、ウォンと離れ離れになった。

ゴールドルートの妹。プレンティ・オウン・チョウと結婚し、夫の家族とともに隣のチョウ村に住んでいる。

ビッグ・アントの義理の娘であり、ゴールド・ルートの義理の妹。彼女は、ゴールド・ルートとムーンセントの家の隣に位置するビッグ・アントとビッグ・アンクルの家に住んでいる。小説では、彼女は家族の義理の妹として言及されている。