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『稿本天理教教祖伝』（稿本天理教教祖伝、公本天理教教祖伝）、あるいは『教祖伝』（教祖伝、教祖伝／教祖伝）は、天理教教会本部により出版、認可された中山みきの公式伝記である。『教祖の生涯』は、 『天理教の教義』および『教祖の逸話』と並ぶ天理教経典の補典（準原典、準原典）の一つです。
「教祖」という漢字は通常「きょうそ」と読みますが、天理教では「教祖」と読むことが多いです。したがって、「教祖伝」は教祖伝ではなく教祖伝と読むのが一般的です。
中山三木の伝記を編纂する試みは、彼女が1887年に亡くなった後まもなく始まった。1890年10月13日付の『おさしず』に記された指示では、弟子たちに中山の生涯の記録を作成するよう求めていた。[ 1 ]この要請に応えて、初代新柱である中山慎之助は、別石講話の原稿の作成を監督し、1896年に完成させた。中山慎之助はこの原稿に基づいて、1898年7月3日付の伝記（カタカナ版と呼ばれる）と、1907年頃の伝記（ひらがな版と呼ばれる）を執筆した。中山慎之助のひらがな版は、『おやさま伝』をはじめとする後の伝記編纂の基礎となった。[ 2 ]
中山真之助の著作の他に、伝記情報を含む他の著作が様々な人物によって数多く作成された。1886年12月に天理教の信者たちが教会設立の嘆願書を提出した際、天理教初期の指導者である幸田忠三郎、清水与之助、諸井國三郎、枡野正兵衛の4人が嘆願書とともに『最初の由来』を提出した。 [ 2 ] 1891年には橋本清が、教会外の団体に提出するために『天理教会由来略記』を著した。[ 2 ]世紀の変わり目に教会が宗派の独立を目指していた頃、天理教本部は天理教以外の作家に伝記の執筆を依頼し、1900年に宇田川文海、1902年に中西牛郎が執筆した。[ 2 ]この頃、奥谷文智や枡野道興といった天理教の信者も独自に伝記を執筆した。[ 2 ]
1925 年に教義歴史資料局が設立されました。同部は史料を収集し、1936年頃に『教祖伝史実校改訂本』を作成した[ 3 ] [ 4 ] 。これは後に雑誌『復元』の第29、30、32、37、47巻に掲載された。[ 4 ]
1952年、天理教本部の学者グループ「光喜委員会」が、おやさまの伝記の草稿の作成に着手した。[ 4 ]その際、彼らは中山慎之助の研究を主要な歴史的資料として用いることにした。最初の草稿は、同年、天理教初期の神学者である上田義成によってまとめられた。 [ 2 ]最初の草稿から第17草稿（1955年8月26日発表）までのすべての草稿は、『天理教教祖伝草案』と呼ばれた。[ 4 ]
第18草稿は1955年10月18日に作成された。この草稿から第22草稿（1956年3月17日）までは天理教教祖伝稿案と呼ばれている。[ 4 ] 1956年2月に第21草稿が発表された後、草稿のまだ改善が必要な点について議論するために「第16回教義セミナー」が開催された。[ 4 ]第22草稿の改訂後、1956年10月26日に天理教開祖おやさま伝が出版された。 [ 2 ]
『おやさまの生涯』は初版以来、2回の改訂を経てきた。1981年12月26日に出版された第1版では、いくつかの歴史的な訂正と追加が行われた。1986年1月26日に出版された第2版では、不適切と判断された表現が変更された。[ 4 ]
英語訳はこれまでに3版を重ねており、初版は1967年、第2版は1982年、第3版は1996年に出版された。
この伝記は「原稿本」と表記されているが、これは今後研究が進むにつれて本文にさらなる改訂が加えられる可能性があるためである。[ 5 ]
『おやさまの生涯』は全10章から構成されています。
『おやさまの生涯』は、英語、スペイン語、ポルトガル語、フランス語、ドイツ語、ベンガル語、ヒンディー語、ネパール語、インドネシア語、タイ語、中国語、韓国語に翻訳されている。[ 6 ]
中山三樹の伝記を英語に翻訳した2巻からなる『我がおやさま』は、 『おやさまの生涯』よりも長く詳細だが、教会の公式伝記ではない。
中山美樹の生涯を描いた英語の漫画が、2008年に全3巻セットで出版された。