| 神殿での救世主の発見 | |
|---|---|
| アーティスト | ウィリアム・ホルマン・ハント |
| 年 | 1860 |
| 中くらい | キャンバスに油彩 |
| 寸法 | 141.0 cm × 85.7 cm ( 55+1 ⁄ 2 インチ × 33+3 ⁄ 4 インチ) |
| 位置 | バーミンガム博物館・美術館、バーミンガム |
『神殿で救世主を見つける』 (1854-1860) は、イギリスの画家ウィリアム・ホルマン・ハントが描いた絵画で、伝統的に「博士たちの中のキリスト」として知られる主題の民族誌学的に正確なバージョンとして意図さ、幼子イエスが学識のあるラビたちと聖書の解釈について議論している様子を描いたものです。描かれている一節は、ルカによる福音書2:41から引用されており、次のように述べられています。
毎年、彼の両親は過越祭のためにエルサレムへ行きました。彼が12歳になったとき、彼らは慣例に従って祭りに行きました。祭りが終わって両親が家に帰る間、少年イエスはエルサレムに残っていましたが、両親はそれに気づきませんでした。彼らはイエスが一緒にいると思って、一日旅を続けました。それから彼らは親類や友人の間でイエスを捜し始めました。彼らはイエスを見つけられなかったので、彼を捜すためにエルサレムに戻りました。3日後、彼らはイエスが神殿の庭で教師たちの間に座り、彼らの話を聞いたり質問したりしているのを見つけました。彼の話を聞いた人は皆、彼の理解力と答えに驚きました。彼の両親は彼を見て驚きました。彼の母親は彼に言いました。「息子よ、なぜ私たちをこんな風にしたのですか。あなたの父上と私が心配してあなたを捜していたのです。」彼は尋ねました。「なぜ私を捜したのですか。私が父の家にいるはずであることを知らなかったのですか。」しかし彼らはイエスが彼らに何を言っているのか理解できませんでした。[1]
ハントは、マリアとヨセフがイエスを見つける瞬間を描いていますが、神殿にいるラビたちはイエスの説教に対して、興味をそそられる者もいれば、怒ったり無視したりする者もいて、さまざまな対照的な反応を示しています。この対照的な反応の描写は、アルブレヒト・デューラーのかなり以前のバージョンに見られるように、この主題の伝統の一部です。ハントは、ナショナル・ギャラリーにあるベルナルディーノ・ルイーニのバージョンも知っていたでしょう。当時、これはレオナルド・ダ・ヴィンチの作品と考えられていました。[2]
背景
ハントは、民族誌的な正確さと聖書の詳細な象徴性を強調することで宗教芸術を活性化させるという考えに取り憑かれており、この絵を描くために中東まで出向き、現地の人々をモデルに使い、古代ユダヤの慣習や儀式を研究した。モデルのトラブルで絵の進行が遅れ、結局ハントは別のプロジェクト『スケープゴート』に取り組むために延期した。彼は最終的に1860年にイギリスでこの絵を完成させた。友人のフレデリック・ジョージ・スティーブンスが、絵の内容と登場人物を詳しく説明したパンフレットを書いた。その後、この絵は一連の人気の巡回展で公開され、来場者はパンフレットを購入し、彫刻された複製画を申し込むことができた。これは画商アーネスト・ガンバートが企画したもので、経済的には大成功を収めた。
ハントはこの絵をチャールズ・ディケンズに5,500ポンドで売却した。[3]
トーマス・カーライルは手紙の中で次のように考えを述べています。
キリストは神と農民の少年の絶妙な組み合わせです。彼の母親も非常に立派ですが、彼女は狼から救われた赤ん坊のようにキリストにただ歓喜するのではなく、(不注意な息子に驚かされたことに)少し怒っていたほうがよかったと思います。他の批判もありましたが、私は、実行の忠実さ、絶妙な仕上げ、そして画力やその他の才能において、現代人のこのような絵を見たことはありません。[4]
参考文献
- ^ ルカ 2:41-52、新国際訳
- ^ ナショナルギャラリー、博士たちの中のキリスト。
- ^ コールリッジ、メアリー E (1910 年代頃)。ホルマン ハント - マスターピース イン カラー。ロンドン: TC & AE ジャック。
- ^ カーライル、トーマス。「TCからレディ・サンドイッチへ; 1860年4月19日」。トーマスとジェーン・ウェルシュ・カーライルの書簡集。第36巻。デューク大学出版局。97~100ページ。
