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| 著者 | オードリー・ロード |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | ノンフィクション |
| 出版社 | アント・ルートの本 |
発行日 | 1980 |
| 出版地 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷物(ハードカバーとペーパーバック) |
| ページ | 77 |
| 番号 | 978-0933216037 |
| 362.1/9699449 | |
| LCクラス | RC280.B8 L58 1980 |
『The Cancer Journals』は、オードリー・ロードが 1980 年に出版したノンフィクションの本です。ロードの乳がんとの闘いを描いています。
まとめ
『The Cancer Journals』は、詩人で活動家のオードリー・ロードが 1980 年に書いたノンフィクションです。この本では、彼女の乳がんとの闘いが取り上げられており、レズビアン、公民権、フェミニズムなどの特定の社会問題に対する彼女の強い主張とアイデンティティと結び付けられています。『The Cancer Journals』は序文と 3 つの章で構成されており、各章には彼女の日記からの抜粋が掲載されています。
オードリー・ロードの生い立ちと経歴は、フェミニズム、公民権、レズビアン問題に対する彼女の視点と情熱を理解する上で重要な役割を果たします。彼女の人生の初期の展開と詩を書くまでの道のりを理解することは、The Cancer Journalsでの彼女の仕事とその重要性をより深く理解することにつながります。
ロードが本の中で語る物語とは別に、文学作品とは別に彼女の癌体験を理解することも重要です。彼女の癌との闘いは彼女の作品の多くにとってきっかけとなり、したがって「The Cancer Journals」の全体像を理解する上で重要な側面となっています。
『ザ・キャンサー・ジャーナル』に登場するフェミニストのテーマは、ロードの遺産とそれぞれの社会文化の領域に多大な影響を及ぼしました。
オードリー・ロードの背景
オードリー・ロード(1934年2月18日 - 1992年11月17日)は、作家、フェミニスト、女性主義者、公民権運動家でした。彼女の作品は、主に黒人女性のアイデンティティー、フェミニズム、公民権をめぐる問題に関するものです。両親はカリブ海からの移民で、彼女はフィリスとヘレンという2人の姉とともに育ちました。彼女は家族の中で末っ子で、法的に盲目とみなされるほどの近視でした。
大恐慌時代のニューヨークで育ったロードは、自分の声を見つけるのに苦労し、自分を表現するために詩や文章を書くことに目を向けました。12歳頃、彼女は自分で詩を書き始め、学校で「追放者」とみなされていた他の人たちと交流し始めました。彼女はそう感じていました。[1]ロードは、Black Women Writersで詩を始めた頃について次のように語っています。「私は詩で話していました。詩を読んで、暗記していました。人々は、オードリー、どう思う?昨日何があったの?と聞いてきます。そして私は詩を暗唱し、その詩のどこかに私が共有する行や感情がありました。言い換えれば、私は文字通り詩を通してコミュニケーションをとっていたのです。そして、自分が感じていることを表現するための詩が見つからなかったとき、それが私が詩を書き始めたきっかけでした。それは私が12歳か13歳のときでした。」[2]高校時代、彼女は追放されたように感じていたにもかかわらず、ハーレム作家ギルド が主催するさまざまな詩のワークショップに参加することで、自分の情熱がさらに高まったのを感じました。彼女の最初の詩は、高校生のときにセブンティーン誌に掲載されました。 [2]
高校卒業後、ロードは1954年から1959年までハンター大学に通い、図書館学の学士号を取得して卒業した。[1]その後、ロードはコロンビア大学でさらに学び、1961年に図書館学の修士号を取得した。[1]
1960年代、ロードの詩人としてのキャリアは飛躍的に伸びた。彼女の作品は、ラングストン・ヒューズの1962年のNew Negro Poets, USAをはじめ、いくつかの海外のアンソロジーや黒人文学雑誌など、さまざまな媒体で発表された。[1]彼女の最も有名な詩作品には、The First Cities(1968年)、Cables to Rage、From A Land Where Other People Live(1973年)、New York Head Shop and Museum(1974年)、Coal(1976年)、The Black Unicorn(1978年)などがある。[1] これらの作品は、1980年に The Cancer Journalsに収録された。
ロードは、自分をひとつのカテゴリーだけではなく、多くのカテゴリーに分類し、自分のあらゆる部分を平等に祝福したいと考えていました。彼女は、黒人、レズビアン、母親、戦士、詩人として自分自身を表現していたことで知られています。[3]彼女の考えは、誰もがお互いに異なっており、私たちを私たちたらしめているのはひとつのものではなく、その集合的な違いであるということです。アイデンティティのあらゆる側面に焦点を当てることは、アイデンティティの1つの部分を選択することよりも人々を結びつけます。
あらすじと章
『The Cancer Journals』は、ロードの乳がんとの闘いについての非常に個人的な記録であり、記録である。ロードががんの経験を自分のアイデンティティに統合するまでの過程を検証している。[4] 1977年から1979年の間に書かれた日記やエッセイから抜粋した3部構成である。[1]
最初の章「沈黙の言語と行動への変容」は、1977年12月28日に現代言語協会のレズビアンと文学パネルで行われたスピーチから引用されています。[5] この講演で、ロードはそのような個人的な主題について発言することの難しさについて検討しています。彼女は、誤解や嘲笑のリスクと沈黙の快適さを比較しています。[6]ロードは、以前の詩作品「黒いユニコーン」からの抜粋から始め、読者に沈黙を廃止して発言するよう呼びかけています。
第2章「乳がん:黒人レズビアンフェミニストの経験」は、生体組織検査から乳房切除まで、彼女のがん体験の日々の記録である。この章では、診断、手術、回復の過程を通じて、親しい仲間やロールモデルのいない人が経験する感情について記述している。このセクションの主な焦点は、生き残ること、犠牲者ではなく戦士になることの必要性を強く認識していること、そして彼女の愛を支えてくれた女性たちのネットワークを認めていることである。[1]彼女はまた、他のレズビアンのがん生存者とそれについて話すことで得られた利益についても述べている。彼女はまた、乳房切除手術後にシリコン製の胸を付けないという自分の決断を強調している。
第 3 章「乳がん: 権力 vs. プロテーゼ」では、ロードは乳房切除の結果とその後の生活を受け入れることについて述べています。この章は、両乳房切除後にプロテーゼを装着しないという彼女の決断を中心にしています。彼女は、乳房プロテーゼを装着するかどうかは女性の選択であるものの、その選択肢は「女性が外見のみで判断され、外見のみで判断される社会におけるごまかし」のように見えると説明しています。[7]彼女は乳房プロテーゼの装着を、女性が新しい身体に順応して受け入れ、新しいアイデンティティを主張するための空虚な手段と比較しています。基本的に、ロードが説明するように、女性ががん生存者としてのアイデンティティを選択し、その後プロテーゼを使用することを選択した場合、彼女は変化した身体と生活を主張し始めています。[4]彼女は本の中でこれを説明しています。「プロテーゼは『誰も違いに気付かないだろう』という空虚な慰めを提供します。しかし、私が肯定したいのはまさにその違いです。なぜなら、私自身もその違いを経験し、乗り越えてきたからであり、その強さを他の女性たちと共有したいからです。乳がんをめぐる沈黙を、この災難に対する言葉と行動に変えるためには、乳房切除を受けた女性たちがお互いに目に見えるようになることが第一歩です。」[2]
ロードは、アメリカがん協会の回復のためのリーチ プログラムを通じて行われる手術後のカウンセリング手順と、乳房プロテーゼの奨励と推進について触れています。彼女は、このプログラムは「良い」と「回復」の名の下に機能しているものの、実際には一種の女性蔑視のノスタルジアを強化していると主張しています。ロードは、回復のためのリーチ プログラムの「美容」への焦点が、性差別と人種差別という一般的な問題の一部であると理解しています。彼女はまた、代替医療の可能性についても語り、女性にはあらゆる選択肢を検討し、自分の条件で治療と治癒を交渉する余地が与えられるべきだと主張しています。
フェミニストのメッセージ
ガンジャーナルは、ロードの人生で顕著だったテーマに触れている。黒人、レズビアン、フェミニストの母親、詩人など、さまざまなレッテルを貼られた自分のアイデンティティを描写することで、[4]ロードはガンとの闘いを自分のアイデンティティに織り込もうとしている。「私はガンを患っていて、黒人のフェミニスト詩人です。これからどうしたらいいのでしょう?」[8]彼女は文章を通して問いかけ、その答えを探している。ロードは、女性はどうあるべきか、乳房切除後の体はどうなるべきかという社会的な概念と闘う際に、フェミニストの理想に触れている。ロードは、「親切な女性」が「柔らかい就寝用ブラジャーと、薄いピンクの乳房の形をしたパッドに押し込んだラムウールの塊」を彼女に渡そうとしたと述べている。[8]メッセージは明確である。失われた乳房は、ロードの片方の乳房が理想的な女性の体型から外れていることが決して目立たないように、何らかの方法で補わなければならない。[8]片方の乳房を受け入れることで、ロードは否定を避け、病気の女性たちが受けようとしている差し迫った被害を乗り越えようとしている。[8]ロードは、がん生存者における女性らしさの概念に挑戦する活動を行っている。
参照
オードリー・ロードの他の著名な作品には以下のものがあります。
『シスター・アウトサイダー:エッセイとスピーチ』は、ロードが社会の疎外されたグループ間のコミュニケーションの重要性に焦点を当てたエッセイ集です。この作品で、ロードは、これらのグループが試練や苦難の中で共通点を見つけることで団結するというアイデアを推進しています。
『ザミ:私の名前の新しいスペリング』(1982年)は、ロードが自身のアイデンティティと自己認識の発見に没頭するバイオミソグラフィーです。
参考文献
- ^ abcdefg 「オードリー・ロードの生涯と経歴」www.english.illinois.edu . 2018年4月5日閲覧。
- ^ abc "Audre Lorde". Poetry Foundation . Poetry Foundation. 2018-04-05 . 2018年4月5日閲覧。
{{cite web}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ “Audre Lorde”. Poetry Foundation . 2021-11-07. 2019年11月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年11月8日閲覧。
- ^ abc 「The Cancer Journals Summary - eNotes.com」。eNotes 。 2018年4月5日閲覧。
- ^ オードリー・ロードとキャロル・スミス、「The Cancer Journals」、シェバ・フェミニスト・プレス、1985年、10ページ
- ^ 「The Cancer Journals Analysis - eNotes.com」。eNotes 。 2018年4月5日閲覧。
- ^ ロード、オードリー(1997年)。『The Cancer Journals: Special Edition』サンフランシスコ:Aunt Lute Books、58ページ。
- ^ abcd Zakaria, Rafia (2016-12-30). 「The Cancer Journals record a new way for women to face ill-health」ガーディアン。2018年4月5日閲覧。

