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サドゥー族は、サドゥー・クキとも呼ばれ、インド北東部、ミャンマー、バングラデシュに居住する、サドゥー語を話すクキ族です。 「サドゥ」とは、サドゥ・クキ族の特定の氏族の名前でもある。サドゥ・クキ族の他の氏族には、ハオキップ、キプゲン、ドゥンゲル、ハンシング、マンヴングなどが含まれる[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
「Thadou」に関するアイデンティティの問題は複雑である。Thadouは氏族名（Thadouという祖先から派生）であると同時に、Thadouとは無関係の他の氏族やThadouよりも「年長」の氏族が話す言語の名前でもあるからである。 [ 5 ]すべてのThadou語話者を「Thadous」と呼ぶ傾向があるが、これはあたかも彼らが「Thadou」という部族を形成しているかのように思われる。しかし、これは他の氏族の一部から反発されている。[ 6 ] Thadou語話者全体が部族として組織されたことを示唆するものは何もない。マニプールのガゼッティア（1886年）は、クキ族、特にThadou Kukisは部族ではなく氏族として組織されていたと記している。[ 7 ]
イギリス人が到着する前、マニプル人はタドゥ・クキ族を「コンジャイ」と呼んでいました。[ 8 ]イギリス人はこの用語を「クキ」に置き換えましたが、この用語はクキ・チン語を話すすべての人々（現在はクキ・ゾ族と呼ばれています）に等しく適用されるにもかかわらず、タドゥ・クキ族はこれを何の留保もなく受け入れました。イギリス人が去った後、パイテ族やゾウ族などの部族や「オールド・クキ族」は「クキ」という呼称を「植民地の押し付け」と呼び、放棄しました。その結果、タドゥ・クキ族だけが「クキ」の使用を続け、ほぼ部族のアイデンティティとなりました。これは「クキ」という呼称はタドゥ・クキ族だけでなくすべてのクキ・ゾ族に属するものであるため、用語の誤用であると指摘されています。[ 9 ]クキ民族組織の指導者たちは、タドゥ・クキのアイデンティティの代替名称として「コチュンテ」を提案したが、これは一般的に使われることはなかった。[ 10 ]
タドゥ語話者の多くは、自分たちのことを単に「クキ」と呼ぶ。また、自分たちの言語を「タドゥ」ではなく「クキ」と呼ぶ人もいる。[ 11 ]正しい用語については、依然として議論が続いている。[ 12 ]
2011年のインド国勢調査によると、インド国内には229,000人のタドゥ語話者がいる。その大多数（97.6%）はマニプール州に住んでいる。[ 13 ]マニプール州内では、タドゥ・クキ族が216,000人おり、最大の部族集団を構成し、州指定部族全体の約19% （州人口の8.4%）を占めている。[ 14 ]メガラヤ州とアッサム州 にもかなりの数のタドゥ語話者がいる。[ 13 ]
さらに、多くのタドゥ語話者は国勢調査で自分たちの言語を「クキ語」と記載していると考えられている。[ 15 ] 2011年の国勢調査では、84,000人の「クキ語」話者がリストされており、そのほとんどはナガランド州、マニプール州、アッサム州に分布している。[ 16 ]
『マニプール地誌』（1886年）には、クキ族の以下の氏族が記載されている。
これらのうち、シムテ族は現在独立した部族として認められており、カムハウ族はテディム・チン族の氏族または分族として認められている。残りの氏族はタドゥ・クキス族の一部である。
ウィリアム・ショーのタドゥ・クキスに関する覚書（1929年）には、次のような著名な氏族が挙げられている。シトルホウス（Sitlhous）はマニプールの北西の丘陵地帯（主な拠点はジャンピ）で優勢、ドンゲルス（Doungels）は北東の丘陵地帯で優勢、ハオキップスはマニプールの丘陵地帯のあらゆる場所に分布しているが、主に北東に分布、キプゲンスは主にインパール渓谷の西に分布、シングソンス（Singsons）はインパール渓谷の南西に分布、チョンロイス、ハンシングス、フォヒルスは丘陵地帯全体で他の氏族と混在している。[ 17 ]