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| ナガディーパ・プラーナ寺院 | |
|---|---|
නාගදීප පුරාණ විහාරය நயினாதீவு நாக விகாரை | |
 16 のソロスマスターナの 1 つであるナーガディーパ プラーナ ヴィハーラヤ | |
| 宗教 | |
| 所属 | 仏教 |
| 地区 | ジャフナ |
| 州 | 北部州 |
| 位置 | |
| 位置 | ナイナティブ、スリランカ |
| 地理座標 | 北緯09°36′45.9″ 東経79°46′26.3″ / 北緯9.612750° 東経79.773972° / 9.612750; 79.773972 |
| 建築 | |
| タイプ | 仏教寺院 |
| Webサイト | |
| ナガディパビハラヤ | |
ナーガディーパ プラーナ ヴィハーラ(シンハラ語: නාගදීප පුරාණ විහාරය、タミル語: நயினாதீவு நாக) விகாரை ) は、スリランカ北部州のジャフナ地区にある古代仏教寺院です。これは、国内 16 の最も神聖な仏教寺院 (ソロスマスタナ) の 1 つです。[1]現代史によれば、ゴータマ・ブッダは悟りを開いてから 5 年後にこの地を訪れ、対立していた 2 人のナーガ王、チュロダラとマホダラの間の紛争を解決しました。
マハーヴァンサ年代記やタミル仏教の叙事詩マニメカライによると、古代史では、インドからの巡礼者が訪れたナイナティヴ島（ナガディーパとしても知られる）に、宝石をちりばめた玉座と仏陀の足跡が刻まれた石があったと記されている。[2] [3]
歴史と発展
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この場所は、釈迦牟尼が悟りを開いた5年後にスリランカを2度目に訪れた際に、宝石をちりばめた王座の所有権をめぐるチュロダラ王とマホダラ王の争いに介入し、仲裁した場所として知られています。[1]
仏陀が到着し、ナーガの王たちが戦闘の準備をしているのを見ると、仏陀は超能力を使って空に現れ、奇跡を起こしました。ナーガの王たちはこれに驚き、喜びました。統一と調和、慈悲と慈悲に関する仏陀の卓越した知識を示すダルマの説法を聞いた後、ナーガの王たちは圧倒的な信仰心で仏陀に敬意を表しました。一斉に王座が彼に提供され、彼らは敬虔な信者になりました。
ガジュマルの木を住処としていたサミッディ・スマナという神は、ジェータヴァナラマにいる間、根こそぎにされた木（ラジャヤタナの木）を傘（日傘）として差し、仏陀に同行してタタガタへ向かった。[4]ケラニヤの統治者、ナーガの王マニアッキタは、仏陀の慈悲に心を動かされ、争いを解決してくれたことに深く感謝した。彼はさらに、礼拝するための記念品を懇願し、その結果、仏陀はラジャヤタナの木と王座を彼に与えた。[5]
ナガディーパ寺院は、デーヴァナンピヤ・ティッサ王とドゥトゥゲムヌ王の時代に再建され、開発され、神聖な場所へと変貌しました。[1]
近代史
この寺院は民族紛争や内戦の影響を受け、何度も攻撃された。1958年の暴動[6]では、船からやってきたタミル人の暴徒が寺院の一部を破壊した。ビルマから贈られた金メッキの仏像は斬首され、腕を切られて海に投げ込まれ、仏塔はダイナマイトで爆破された。[7]政府は、このニュースがさらなる暴力につながることを恐れた総督サー・オリバー・グーンティレケ卿の命令で事件を検閲し、秘密裏に寺院を修復した。当時の神官ラジャキーヤ・パンディタ・ブラフマナワッテ・ダマキティ・ティッサ・マハナヤカ・テーラは、人類の利益のための「欺瞞行為」とみなして協力した。[8] [9] 1986年、LTTEは寺院に食料を運んでいた船を爆弾で攻撃し、桟橋を爆破した。爆発は海軍の巡視により予定より早く起こり、激怒した海軍兵は銃撃戦に陥りそうになったが、ダマキティ・テーラが彼らに立ち向かい兵士たちを落ち着かせ、兵士たちは兵舎に戻ったため、爆発は回避された。[9]頻繁な脅威のため、寺院は軍の保護を受け、攻撃中に上級僧侶のために掩蔽壕が建設され、海軍は下級僧侶に護身術のレッスンを行った。[10] [11]
1990年にLTTEがイスラム教徒を追放した際、イスラム教徒は寺院に避難し、ダマキティ・テラはイスラム教徒は追放されないと主張し、海軍からの保護を確約したため、ナイナティヴのイスラム教徒は追放を免れた唯一のグループとなった。これが最終的に、寺院内で海軍がイスラム教徒に最初のイフタールを提供するという伝統につながった。2003年にダマキティ・テラは亡くなった。[9] [10]
2009年の戦争終結以来、寺院は急速に成長し、膨大な数の巡礼者を受け入れられるようになった。2010年までに、寺院を訪れた巡礼者の総数は、ジャフナのヒンズー教ナルル寺院とマナールのカトリックのマドゥ・マリア寺院を合わせ、約300万人に達した。[12] 2011年には、チュロダラとマホダラの戦争の原因となった伝説の王座を象徴する、金と銀で覆われた宝石をちりばめた王座がラトナプラのビジネスマンによって寄贈された。[13]
参照
さらに読む
- RBKアイヤンガーによる『マニメカライ』の最初の翻訳は『歴史的背景におけるマニメカライ』に掲載されました。[14]この抜粋はヒッセル・ダンマラタナ・セロの『南インドの仏教』 に再掲載されました。 [15]この詩のより最近の翻訳は、TVゴパーラ・アイヤーの協力を得てアラン・ダニエルーによって行われました。 [16]また、1991年に出版された松永修三による日本語訳もあります。
参考文献
- ^ abc 「ナガディーパ・ヴィハーラヤ」.ザ・ネイション（スリランカ）。 2015 年 2 月 22 日。2017 年4 月 19 日に取得。
- ^ “神聖な島、ナーガディパ”.株式会社仏法教育協会 / BuddhaNet 。2011 年 9 月 13 日に取得。
- ^ “ジャフナ、ナイナティブの歴史的なナガディーパ ヴィハラヤ – නාගදීප විහාරය".すごいランカ。2017 年4 月 19 日に取得。
- ^ “ランカの元の住民: ヤッカとナガ”. WWW 仮想図書館スリランカ。2017 年4 月 19 日に取得。
- ^ マララセケラ、グナパラ ピヤセナ (1937)。パーリ語固有名詞辞典: A-Dh.デリー: Motilal Banarsidass Publishers Pvt. Ltd. p. 805.ISBN 978-81-208-3021-9。
- ^ タルジー・ヴィッタチ - 緊急事態 '58: セイロン人種暴動の物語 (1959)、アンドレ・ドイチュ、pp.30-33
- ^ ウィジェバンダラ、IDM (2014)。ヤパナイェ・アイティハシカ・ウルマヤ (シンハラ語)。 p. 88.ISBN 978-955-9159-95-7。
- ^ “කොටි හොල්මන් නාගදීපයට ඔරවති". www.divaina.com 。2021年2月4日閲覧。
- ^ abc 「北部の島の南部の仏教徒」。2018年8月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab 「スリランカ北部諸島」。2021年2月4日閲覧。
- ^ "බෝම්බ බැන්ද මළමිනී පා කරලා එවද්දි නාගදීපය දාලා නොගිය අපේ හාමුදුරුවෝ - බිහිසුණු අත්දැකීම් පිරි සම්පුර්ණ කතාව මෙන්න". CeylonToday . 2021-02-04取得。
- ^ 「戦後北部の神社、訪問者で溢れる」ucanews.com . 2021年2月4日閲覧。
- ^ アベイラトネ、ダルマ シュリ。 「ナガディーパ・ヴィハーラ用の宝石が埋め込まれた椅子」。デイリーニュース。2021年2月4日閲覧。
- ^ ラオ・バハドゥル・クリシュナスワーミ・アイヤンガル『歴史的背景におけるマニメカライ』ロンドン、1928年。www.archive.orgで入手可能[1]
- ^ Hisselle Dhammaratana Thero, Buddhism in South India、キャンディ、1964年。Buddhism Publication Society Online Library Buddhism in South Indiaからオンラインで入手可能。
- ^ アラン・ダニエルー＆アイヤー『マニメカライ：魔法のボウルを持つダンサー』シャッタン社、ニューヨーク、1989年。