テッド・ノフス

セオドア・デルウィン・「テッド」・ノフス（1926年8月14日 - 1995年4月6日）は、メソジスト派（後にユニテッド教会）の牧師であり、1964年にシドニーのキングスクロスにウェイサイドチャペルを設立した。 ^[1]

1960年代の若者の反乱の間、ノフスは運動の生命を肯定する側面に惹かれた。薬物乱用や若者の疎外の問題を認識していたものの、彼はそれらが「革命の背後にある道具の一部であり、反乱の背後にある象徴である」と信じていた。^[2] ノフスはすべての人に公平性と平等を求めていた。実用的なことに焦点を当て、彼は政府と企業の両方から資金を集めて恵まれない人々のための施設を設立した。多くの場合、これらのプロジェクトはオーストラリアで初めてのものであった。

セオドア・デルウィン・ノフスは1926年8月14日、マジーのレクストン私立病院で生まれた。彼は当初、パラマタ高等学校、シドニー大学、シドニーのリー神学校で教育を受けた。彼は1947年に牧師となり、生涯の伴侶であり、ウェスリー、デイビッド、テオの母となるマーガレット・ティッピングと結婚した翌年の1952年に叙階された。ノフスは米国でさらに学び、シカゴのノースウェスタン大学で農村社会学の修士号を取得し、同じくシカゴのウェスリー教会の牧師として働いた後、シドニーに戻り、1959年から1964年までセントラル・メソジスト・ミッションの助任牧師の職に就いた。^[3]

1964 年、ノフスはウェイサイド チャペルを設立し、その後の生涯をキリスト教の原理を実践的かつ精力的に、時には物議を醸しながらも示すことに捧げました。牧師としての活動の一環として、彼は薬物使用の若者、社会の周縁にいる知識人、変わり者、落ちこぼれ、その他のキングス クロスの住人たちと無条件の関係を築きました。キングス クロスはシドニーの犯罪、薬物乱用、売春、そして 1960 年代後半にはボヘミアン過激主義の風潮で広く知られた地域です。

ウェイサイド チャペルはテッド ノフスの独特な聖職活動の実現に極めて重要な役割を果たし、通常の教会の礼拝だけでなく、時事的な討論、小劇場公演、独自の詩誌「クロス ビート」、および「アイデア ジャーナル」である「ロゴス」の中心地となりました。さまざまな「タイプ」の人々が常によく訪れるコーヒー ショップの存在もあって、チャペルは、本来は別個の社会集団をまとめる弁証法を表していました。

この潜在的なドラマはすぐに放送や印刷メディアの注目を集め、論争がすぐに起こりました。1964年のオーストラリアでは、他のほとんどのアングロヨーロッパ文化と同様に、教会は一般的に保守的で、その見解や牧師としての行動の領域において文字通り偏狭でした。当時のより広い社会的文脈は急速に議論と分裂の様相を呈しつつありましたが、これは部分的には60年代初頭にエスカレートしたベトナムへの米国の関与によって定義され、多くの西洋の若者の間で有名になり、すでに認識されていた世代間および政治的忠誠心の二極化に拍車をかけました。これらすべてがウェイサイドチャペルの多種多様な声をかき立てる材料となりました。チャペルでは秩序を保つために厳密に順守された規則とガイドラインがありましたが、テッド・ノフスは一見すると終わりのない意見の対話を許し、それに熱中していました。

米国では、アフリカ系アメリカ人の窮状に重点が置かれ、人種平等が問題としてより劇的に強調されるようになると、オーストラリアの先住民に影響を及ぼしている不平等と偏見に対する地元の認識も芽生え始めた。1965年、活動家のチャールズ・パーキンスはテッド・ノフスと力を合わせ、今では有名なフリーダム・ライドを企画・推進した。パーキンス率いるグループがバスでニューサウスウェールズ州の田舎町、モリー、ウェリントン、グラーガンボーン、リズモア、ボーラヴィル、ケンプシーを巡るこの取り組みは、当初、一部の参加者からは単なる事実調査ミッションだと思われていた。しかし実際には、極めて顕著な人種的分断の両側で、急速に論争の種となり、怒りも買った。ライドはウェイサイド・チャペルで調整され、パーキンスの言葉を借りれば、そこが「すべての新聞、テレビ、ラジオとの連絡場所」となるはずだった。彼は続けて、「私たちはそれほど多くの仕事があるとは思っていませんでしたが、礼拝堂は完全に混雑していました。テッドはメディアや政治家、そして保護者と関わっていました。」^[4]

また、この頃、ノフスは若者の間で薬物乱用の流行が始まっていると感じ始め、ますます懸念を抱くようになった。「私たちの社会は、薬物乱用が青少年の間で世界で最も伝染性の高い病気になる状況へと移行しつつあると言えるでしょう...」^[5]

• 1963年～64年：先住民問題財団の共同設立者および初代会長^{[6] [7] [8]}

• 1963年: 後にライフラインとなるものの創設に携わる

• 1964年：ウェイサイドチャペルを設立し牧師となる

• 1964年：オーストラリア初のアウトリーチセンターを設立

• 1967年：オーストラリア初の医薬品紹介センターをシドニーに設立

• 1968年：オーストラリア初の24時間危機センターを設立

• 1971年: ウェイサイド財団の創設者兼会長

• 1979年：オーストラリア初のライフエデュケーションセンターをシドニーに設立

• 1986年：英国ライフ教育センター設立

• 1992年：ウェイサイド財団はテッド・ノフス財団に改名された。

1964年 ノフスはウェイサイドチャペルで働き始める。

1967年、ノフスはラッシュカッターズベイに医薬品紹介センターを設立しました。

1971年、テッドとマーガレット・ノフスは、信条、文化、宗教に偏ることなく社会福祉問題に焦点を当てた非宗教団体としてウェイサイド財団を設立しました。

1974年、テッドとマーガレット・ノフスがライフ・エデュケーション・センター (LEC) を設立。

1979年、ウェイサイド財団は、もともと家出した十代の若者たちに安全な避難場所を提供するために設立されたエロール・フリン児童保護施設の管理を依頼されました。

1987年、テッド・ノフスが重度の脳卒中を患い、仕事に復帰できなくなりました。マーガレット・ノフスがウェイサイド・チャペルとウェイサイド財団の経営を引き継ぎました。息子のウェズリーがライフ・エデュケーション・センター (LEC) の最高経営責任者に就任しました。

• 『地獄の門』シドニー：ウェイサイド・プレス、1964年。
• ウェイサイド・チャペル、ロンドン：ウィリアム・コリンズ、1969年。
• Cries、オーストラリア：Compass Mountain Publishers、1977年。
• 『ドラッグと人々』シドニー：ユーレ・スミス、1977年。
• どのような権限で？オーストラリア：メシューエン、1979年。
• 『The Summit of Daring』、オーストラリア：カッセル、1981年。

1987年、タグボートがテッド・ノフスと命名された。このタグボートは、ニューサウスウェールズ州トマゴのフォーガックス造船所にあるシドニー港湾公社の海洋曳航・救助（MTS）のために建造され、オーストラリアに登録された。2022年現在、このタグボートはシドニー南部のボタニー港で稼働している。^[9]

• テッド・ノフス財団