タイエブ・ティジニ

タイエブ・ティジニ（アラビア語：الطيب تيزيني、1934年8月10日 - 2019年5月18日）は、シリアの哲学者、^[1]研究者、学者であった。^{[2]ホムス市生まれで、マルクス主義民族主義思想の支持者。イスラム教以前から現在までのアラブ思想を再読するという哲学プロジェクトにおいて、歴史的弁証法に依拠している。故郷}ホムスで闘病生活の末、85歳で亡くなった。^{[3] [4]}

ティジニは1976年の著書『伝統から革命へ』の中で、マルクス主義革命を期待した。 ^[5]

ティジニは2001年にダマスカスの春を批判した『汚職の三部作から市民社会の問題へ』で、市民社会に過度の期待を寄せるのではなく、国家の改革が必要だと主張した。それでも彼は2005年のダマスカス宣言と2006年のベイルート・ダマスカス宣言に署名した。彼自身の2005年のマニフェスト『ルネッサンスとアラブ啓蒙主義に関する声明』では、新たなナフダ（ルネッサンス）とタンウィール（啓蒙主義）を求めた。 ^[5]

2011年3月のシリア蜂起の始まりに政治犯の釈放を求めてデモを行った後、彼は国家治安部隊に殴打され、短期間拘留された。2011年10月、彼はダマスカスで政権が招集した全国会議に参加した。彼は国民対話の前提条件として5つの要求を掲げた。それは、シリア人への発砲禁止、政治犯の釈放、法の支配の適用、治安国家の放棄、そして真の国民的議論のためにメディアを再構築することだった。^[5]

彼は2019年5月17日にホムスで亡くなった。 ^{[6] [7]}

ティジニは、シリア政権は改革が不可能であると信じていた。なぜなら、改革は政権の崩壊を招くからだ。しかし、政権は問題を見ないふりをするか、問題が存在しないと考えている。ティジニは2011年11月のシリア・トゥデイ誌のインタビューで、政治的な選択肢はなく、代わりに使われるのは拳だけだと語った。「この拳の静脈は社会を掌握している間に凍り付いて凝固し、自然に崩壊するだろう。」ティジニは、シリアの国内経済と多くの制度が、彼が「象限全体主義法」と呼ぶものによって破壊されたと語った。この国家権力モデルには、権力の維持、すべてのメディアのコントロール、国の富の独占、すべての指示対象の独占という4つの柱がある。^[8]

ティジニ氏は、シリアの改革はシリア自体の存在そのものに等しいと示唆した。「政権にとって、これは『存在するか、存在しないか』の状況だ」と彼は述べ、「治安国家の大きなモットーは『まだ腐敗していない者を腐敗させ、それによって全員が汚く、制御可能になる』だ。そして、これが起こった」とティジニ氏は続けた。「シリアは、あらゆる分野で優秀な人材と活発な民主的労働の潮流を失った」。ティジニ氏は、改革は人々に行動の責任を負わせることから始まると結論付けた。「人々が責任を負えば、山は崩れ、平野が現れる」^[9]

• 中世アラビア哲学入門 (ドイツ語: Die Materieauffassung in der islamischen Philosophie des Mittelalters ) 1972 年ベルリン。^[1]

• 「中世におけるアラビア思想の新しいビジョンのプロジェクト」(アラビア語: مشروع رؤية جديدة للفكر العربي في العصر الوسيط )、ダマスカスハウス、ダマスカス、1971年、版画5枚
• 第三世界の文化と革命の問題について – アラビア世界を例として (アラビア語: حول مشكلات الثورة والثقافة في العالم الثالث، الوطن العربي نموذجاً )、ダマスカスダマスカスの家、1971年、版画3枚。
• 遺産から革命へ – アラビア遺産における提案理論 (アラビア語: من التراث إلى الثورة حول نظرية مقترحة في قضية التراث العربي )、イブン・ハルドゥーンの家、ベイルート、 1976年、3枚。
• 沈黙後のロジャー・ガロウディ（アラビア語: روجيه غارودي بعد الصمت）、イブン・ハルドゥーン邸、ベイルート、1973年。
• 哲学と遺産の間で、著者自身、1980年。
• 古代および中世の哲学の歴史 (アラビア語: تاريخ الفلسفة القديمة والوسيطة )、ガッサン金融とともに、ダマスカス大学、1981 年。
• 政治・社会思想：近現代アラビア思想の研究、ダマスカス大学、1981年。
• アラビア思想の始まりから現代までの新しいビジョンのためのプロジェクト（12 部構成）（アラビア語: مشروع رؤية جديدة للفكر الغربي في العصر الوسيط）、ダマスカスハウス、ダマスカス、1982 年
• アラビア思想の始まりと初期の地平、アラビア思想の新しいビジョンのためのプロジェクト、第 2 部、ダマスカス ハウス、ダマスカス、1982 年。
• 「ヤハウェから神へ」、アラビア思想の新しいビジョンのためのプロジェクト、パート 3 (アラビア語: من يهوه إلى الله )、ダマスカスハウス、ダマスカス、1985 年。
• 古代哲学思想研究、ダマスカス大学、1988年。
• イブン・ルシュドとその哲学、ムハンマド・アブドゥとファラー・アントンの対話のテキスト付き。ファラー・アントン著、タイエブ・ティジニ序文、ダル・アルファラビ、ベイルート、1988年。
• 最近の知的論争について: アラビア遺産のいくつかの問題、方法と応用について (アラビア語: في السجال الفكري الراهن حول بعض قضايا التراث العربي - منهجاً وتطبيقاً )、ダール・アルフィケ・アルジャディード、ベイルート、1989年。
• 「方法論的明晰さへの道 – 哲学とアラビア思想の著作」(アラビア語: على طريق الوضوح المنهجي ات في الفلسفة والفكر العربي )、ダール・アルファラビ、ベイルート、1989年。
• アラビア政治思想の章、ダル・アルファラビ、ベイルート、1989年、2部印刷。
• 初期イスラム教の予備的紹介 – 起源と基礎、アラビア思想の新しいビジョンのためのプロジェクト、パート 4 (アラビア語: مقدمات أولية في الإسلام المحمدي الباكر نشأة وتأسيسا )、ダマスカスの家、ダマスカス、1994年。
• 西洋オリエンタリズムからモロッコのオクシデンタリズムへ – アラビア思想とその歴史的地平に関するアジャベリの読解における研究 (アラビア語: من الإستشراق الغربي إلى الإستغراب المغربي بحث فيホムス、ダル アルザケラ、1996 年。
• 『コーランの本文とその構造と読み方の問題』、アラビア思想の新しいビジョンのためのプロジェクト、パート 5 (アラビア語: النص القرآني أمام إشكالية البنية والقراءة )、ダール・アリアナビー、ダマスカス、1997 年。
• 汚職の三位一体から市民社会の問題まで、ダル・ガフラ、ダマスカス、2002年。
• 神学から中世アラビア哲学まで、文化省印刷物 (アラビア語: من اللاهوت إلى الفلسفة العربية الوسيطة )、シリア、2005 年。
• アラビア ルネサンスと啓蒙における宣言 (アラビア語: بيان في النهضة والتنوير العربي )、ダール アルファラビ、2005 年。^[1]

• タイエブ・ティジニ：シリアの第一人者思想家