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タバカート（アラビア語: طبقات ṭabaqāt）は、著名な人物（学者、詩人など）が生きた世紀ごとに構成されたイスラム伝記文学の一ジャンルです。各世紀または世代はタバカーと呼ばれ、その複数形はタバカートです。タバカートの著作は、特定の宗教的所属または学問の伝統の過去を描写し、権威ある開始点から想定される著者の直前の世代（タバカー）まで続く年代順の枠組みに従います。 [ 1 ]
タバカート文学は、8世紀後半から9世紀にかけてのどこかの時期に起源を持つ。[ 2 ]また別の記述では、タバカート形式は初期のハディース伝承者批評家の時代に普及し、イルム・アル＝リジャールとして知られる学問分野において伝承者を特定、分類、評価する努力の中で出現したとされている。[3] タバカート文学は、ハディース伝承者を分類し、特定のイスナードの質を判断する努力において、ムハッディスを支援するツールとして書かれた。イスナードは、預言者時代の記憶を認証するシステムとして、どの世代においても正義感があり、誠実で、有能な伝承者を必要とした。タバカート文学の伝記的記述は、通常、その対象者の個人的、宗教的、知的資質の評価を提供する。[ 4 ]
タバカート文学の有名な例としては、元々はイブン・アビ・ヤアラーによって書かれ、後にイブン・ラジャブによって書かれた『タバカート・アル＝ハナービラ』が挙げられる。アフマド・ビン・ヤヒヤ・アル・ムルタダ著『キタブ・タバクアット・アル・ムタジラ』（ムタジライト派の神学者について）、イブン・サード著『キターブ・アル・リバカト・アル・カビール』 （預言者の仲間とその後継者について）、そして最近では『タバガット・アーラム・アル・シーア』（有名なシーア派学者について）アガ・ボゾルグ・テヘラーニ著。タバカートの歴史学の枠組みに基づいたイブラヒム・ハフシの作品集の事例も、このジャンルがアラブ・イスラム文明と宗教分野のさまざまな分野にどのように適用されるかを示している。