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東方教会会議（シリア語：ֶּ ...この文書はシノドスの完全な編纂書であると主張しており、ティモシー1世が最初に開催したシノドスは790年であることから、775年（この文書に記録されている最新のシノドス）から790年の間に遡る可能性がある。しかし、この文書は、11世紀に編纂され、はるかに多様な歴史的および疑似歴史的著作を含む、さらに大規模なテキストである『大シノディコン』に組み込まれている。[3]大シノディコンには、ウォルター・セルブの番号付けによると80項目が含まれており、そのうちの28～41項目が『東方シノディコン』に収められている。シャボーは『大シノディコン』の原稿を3巻に分け、第2巻が『東方シノディコン』で、それより前の項目が第1巻、それ以降の項目が第3巻を構成している。[4]
大シノディコンの収集につながったプロジェクトは、「現在の議論で参照できる、過去のカトリック信者による権威ある声明の包括的かつ百科事典的な集成に対する願いを示している」[3] 。資料の年代順の配置は、現在の収集家と教会の権威が徐々に認められてきたことを印象づけ、テキストを作成するために必要だったであろう膨大な図書館を反映している。シノディコンは、アバの時代に遡る「教会の裁きと継承の命令」と題された法典とともに編纂された。これは、当時のイラン文化規範と価値観がイスラム教のものに置き換えられつつあったことをさらに反映している。シノディコンの収集はまた、カトリック教会をすべてのキリスト教徒のための権威ある立法の場とするテキストの伝統を開始し、シールトの年代記などの他の著作の制作につながった。[3]
このテキストの名前は、1902年にフランス語訳とともにこのタイトルで出版したジャン・バティスト・シャボーによって確立されました。[1]このテキスト自体は、シノドスの書（Ktābā d-swnhdw ）と呼ばれることもあります。[4]
原稿
このテキストは、13世紀または14世紀の写本Alqosh Syr. 169に基づいています。この写本は現在、ラバン・ホルミズド修道院（バグダッドのカルデア修道院）に保管されています。19世紀に、その写本がモグラ・ジョセフ・デイヴィッドによってローマに持ち込まれ、現在はVat.Borg.Sir. 81–82としてカタログ化されています。[5]
『オリエンタル・シノディコン』の追加の写本は知られていないが、 『イリーヤ・アル・ジャワリー』（900 年頃）やイブン・アル・シャイブの『フィク・アル・ナシュラーニーヤ』など、大シノディコンの他のいくつかのセクションには追加の伝承が存在する。[4]
総会一覧
- マル・イサク会議（紀元410年）
- マル・ヤバラハ第 1 会議 (西暦 420 年)
- ダディショ会議（紀元424年）
- バルサウマ会議（西暦 484 年）
- マル・アカキウス教会会議（紀元486年）
- カトリコス・バビの教会会議（西暦497年）
- カトリコス・マル・アバ I の会議 (西暦 544 年)
- カトリコス・マル・ジョセフの教会会議（西暦554年）
- マル・エゼキエル会議（西暦 576 年）
- マル・イショヤブ1世の会議（西暦585年）
- カトリコス・サバリショーⅠ世の教会会議（西暦596年）
- グレゴリウス1世総主教の教会会議（西暦605年）
- グレゴリウス1世の死後、612年の教会会議
- カトリコス総主教ジョージ1世の会議（西暦676年）
- マル・ハナニショ II の教会会議 (西暦 775 年)
参照
参考文献
- ^ ab バンディ、デイビッド。「Synodicon Orientale」。ファーガソン、エヴェレット（編）『初期キリスト教百科事典：第2版』p.1100。
- ^ アーハート、ビクトリア (2001)。「ササン朝におけるシリア正教会法の発展」。ラルフ・W・マチセン (編) 『後期古代の法、社会、権威』。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。115 ページ。ISBN 978-0-19-924032-6。
- ^ abc ウッド、フィリップ（2013）。シールトの年代記：古代後期イラクにおけるキリスト教の歴史想像力。オックスフォード大学出版局。pp. 221–256。ISBN 978-0-19-967067-3。
- ^ abc Rompay、Lucas Van。「Synodicon Orientale」。ゴルギアス・シリア語遺産百科事典：電子版。
- ^ 「Synodicon Orientale」. syri.ac. 2024年2月21日閲覧。
外部リンク
- ジャン・バティスト・シャボット、シノディコン・オリエンタル：インターネットアーカイブ