サブリ

スブリーは、フィリピンのバタンガス州で主に行われている宗教的な民俗舞踊で、バタンガス州のバウアンとアリタグタグを起源とし、ルソン島南西部の同州の他の地域でも行われている。アリタグタグの聖十字架（タガログ語：マハル・ナ・プーン・サンタ・クルス）を称えるカトリックの信仰的な慣習（「祈り」と表現されることが多い）であり、伝統的に5月3日のマハル・ナ・プーン祭で行われる。また、誕生日、卒業式、治癒儀式など、他の縁起の良い行事でも、四旬節を除く一年中いつでも行われ、一般的にはパナタ（神聖な交渉）を遂行する。

スブリという名前は、タガログ語の「subsób」（「曲がった」、「身をかがめた」、「顔から倒れる」）と「balî」 （「曲がった」、「壊れた」）を組み合わせた造語で、男性ダンサーがとる姿勢を指します。男性ダンサーと女性ダンサーはどちらもマヌヌブリ（「スブリをする人」の意）と呼ばれ、ペアでさまざまなフォーメーションで踊ります。

このダンスの誕生は、アリタグタグの十字架の発見と絡み合っています。バウアンには夫婦がいました。ギャンブル好きで暴力的でアルコール依存症の夫は、ある晩、家に帰ると食べ物も水もありませんでした。夫は怒って妻に遠くの井戸まで水を汲むように命じました。妻が疑わしいほど素早く戻ってくると、夫は妻にもう一度水を汲むように命じ、その後こっそりと後をつけて、妻が十字形の暗い木の別の泉から水を汲んでいることをついに発見しました。突然、木から発せられるまばゆい光が辺り一面に広がり、夫は畏怖の念に打たれて自分の罪深い行いを悔い改めました。

女性の衣装にはリボンで飾られた麦わら帽子が含まれており、リボンを振ったり、外したり、祭壇に置かれた十字架の複製に敬意を表して傾けたり、その他の優雅なジェスチャーをするために使われます。

伝統的に、聖十字架への聖歌がサブリの冒頭で歌われることがあります。これは通常、バウアン語でマヌヌブリが十字架を取り戻す様子を、難解で古風な比喩的な言語 (タリンガガ) で語る女性によって歌われます。この歌では、マヌヌブリがさまざまな儀式用具に関係しているとしながら、十字架を見つけたいという彼女たちの願いを描写しています。

別の歌では、自然の植物が受けるさまざまな変化を比喩的に表現することで、アリタグタグへの十字架の移譲の寛大さを強調しています。

伴奏音楽は、太鼓の絶え間ない打ち鳴らしと、男たちが演奏する木製のカスタネット(カラステ) のカチカチという音だけが続く。太鼓の熱狂的なリズムは、この習慣がスペイン以前の時代に起源を持つ証拠ともみなされており、これはこの習慣がはるかに古いアニミズムの儀式をキリスト教化したものだとする説と一致している。シナラ、バウアンで行われるリズムモードがオリジナルと考えられているが、これはタグンゴモードと同一であり、おそらくタグンゴ モードの影響を受けているか、関連していると思われる。劇場版 (宗教的な文脈以外で、世俗的な場面で上演されることが多い) は、フアン P. シロスの曲を演奏する ロンダラアンサンブルに合わせている。

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