ストリルキーの田舎のホマダ

ストリルキ農村集落は、ウクライナのリヴィウ州サンビル地区にある山岳地帯の農村集落である。サンビル地区の西部に位置し、その領土は上部ドニエストル・ベスキディ山脈（カルパティア山脈）内に完全に含まれ、面積は320.4 km ²（地区の面積の9.9%）である。このコミュニティは21の村で構成され、住民人口は14,349人（地区の人口の6.2%）、成人は10,822人である。 ^[1]人口密度は44.78人/km ²である。

北はスタルイ・サンビル市街地、南はトゥルカ市街地、東はドロホブィチ地区のスヒドニツァ市街地、西はポーランド共和国と接している。この市街地は2020年末に設立されたばかりである。

ストリルキ・フロマダの領土内には、ロイヤル・ベスキディズ国立自然公園と「上部ドニエストル・ベスキディズ」地域景観公園があります。

2020年6月12日付ウクライナ閣僚会議令「行政中心地の決定と地域ホマダの領域の承認について」に基づいて結成。村長と村議会議員の最初の選挙は2020年10月25日に実施され、最初の厳粛な会議は2020年11月26日に開催された。

首長はミコラ・ドロズドである。^[2]

統治機関はストリルキー村議会である。^[3]

評議会の住所: ウクライナ、82092、リヴィウ州、サンビル・ライオン、ストリルキー、o。 M. Verbicky Street, 10. KATO コード: UA46080170000064605。^[4]

公式サイト: https://strilky-gromada.gov.ua

フロマダは 21 の村で構成されています (すべて山岳地帯です)。

フロマダセンター

1. ストリルキー(2,333)

スタロスタ・ワシル・ミハイロヴィチ・フリツァク:

1. ベイビノ(377)
2. ヴィツィフ(77)
3. ハリフカ(97)
4. ホヴォズデッツ(94)
5. ホロヴェツコ(1,058)
6. フロジオヴォ(609)
7. ドニストリク(310)
8. ムシャネツ(296)
9. プロスケ(149)
10. リピアナ（630）
11. スメレチカ (267)

スタロスタ・ヴォロディミル・ロマノビッチ・チュプラク:

1. ブソビスコ (949)
2. ヴェルフニー・ルジョーク (1,167)

スタロスタ・テティアナ・イワニヴナ・デミアン：

1. ヴェリカ・ヴォロシアンカ(329)
2. ロプシャンカ・ホミナ語(495)
3. ティソヴィツィア(592)
4. ヤセニツィア・ザムコワ(1,270)

スタオルスタ・レーシャ・ヤロスラヴィヴナ・ナリヴァイコ:

1. ネディルナ（197）
2. トピリニツァ (1,473)
3. トゥリー (1,225)

2021年、フロマダの人口は13,994人（男性6,829人、女性7,165人）でした。年齢分布：15歳まで - 2,338人、16〜59歳 - 8,431人、60歳以上 - 3,321人。

フロマダは、ボイキフシュチナとして知られる地域にある、ドニエストル川上流ベスキディ山脈内のカルパティア山脈の美しい地域に位置しています。

この地に最初の集落がいつ築かれたかを特定することは困難ですが、11～13世紀にまで遡るマグラ山のルーシの丘陵要塞や、キエフ大公国の時代にまで遡る山頂の城の存在を示す信頼できる証拠があります。

その時代には、防衛網を構築し、かがり火のシステムを使用して危険信号を迅速に伝達するために、高台に戦略的に丘の要塞が建設されました。今日、古代の丘の要塞や城の場所には移動式の塔が立っています。

有名な「ルーシの道」（より正確には、貿易ルートのネットワーク）はこれらの山々を通っていました。

15 世紀以降、これらの村々の現在の位置に関する最初の文書の記述が保存されています。ブソヴィスコ – 13 世紀、バビナ – 1407 年、ストリルキー – 1437 年、ムシャネツ – 1446 年、トゥリエ – 1473 年、フロゾヴァ – 1492 年。

ここでは農奴制は一度も存在しなかったが、それが地元住民の性格に大きく影響していた。村には「ヴラフ法」（または「羊飼い法」）があり、村人たちは共同体の長老（最初は「クニャズ」と呼ばれ、後に「ヴィート」や「ソルティス」と呼ばれるようになった）の権威のもと、土地や牧草地を自由に利用していた。長老たちは王室の財政に税金を納め、誰が軍隊（当時はオーストリア軍）に行くかを決め、そして重要なことに、独自の裁判所を持っていた。

ムシャネツ村で30年間奉仕した司祭であり学者でもあるミハイロ・ズブリツキー神父のおかげで、これらの村の歴史に関する豊富なユニークな情報（および遺物）が保存されました。これにはコミュニティ司法制度に関する詳細が含まれており、これは本当に興味深い「事例」であり、地元の精神とコミュニティの問題解決能力を理解するための基礎となります。訴訟が上級当局にエスカレートされることはほとんどありませんでした。

この制度は次のように機能した。村長（「ヴィイト」）が宣誓陪審員（コミュニティの警察官）を通じて人々を召喚する。最も重要な特徴は、法廷に来た人は誰でも、それが「評議会」に属しているかどうかに関係なく参加し、決定は集団で下されるということである。原告は、5、10、20 オーストリア金ギルダーをテーブルに置き、「これが私に不利に証明されれば、私の 5 と 10 を没収せよ！」と命じる。被告は証拠を提出する義務がある（その前に、公に原告の不正行為を非難していた場合）。被告がそれを証明すれば、テーブルに置かれた金は没収されるが、証明できなければ、原告がテーブルに置いたのと同じ金額を支払わなければならなかった。役人（「クライニキ」）は通常、コミュニティの決定を確認し、他のコミュニティの陪審員と村長にムシャネツに行って紛争を解決するよう命じることが多かった。

罪を犯した人々が地主の庭で木馬に乗せられるという処罰制度も興味深いものでした。

19 世紀後半、これらの村のアルコール事情は悲惨なものでした。人々は畑、家、残り物など、あらゆるものを飲み干しました。すべては居酒屋に残されていました。夕方になると、村を歩けば必ず喧嘩に出くわしました。密造酒は昼食、結婚式、葬式、羊などの売買契約などで主に飲まれました。村が密造酒に費やした金額が司祭の年俸に匹敵したのは、クリスマス休暇のときだけでした。

しかし、この間、ギリシャ系カトリックの若い司祭たちのおかげで、状況は劇的に変化しました。20年かけて、彼らは人々を酔いから覚ますことに成功しました。もちろん、彼らは地元のユダヤ人居酒屋の店主たちという不倶戴天の敵も作りました。

2022年2月24日のロシアによるウクライナへの全面侵攻により、4975人の国内避難民がストリルキ農村フロマダに到着し、ウクライナで最も脆弱な地域の一つとなった（ポーランドに近い山岳地帯）。2023年1月現在、319人の国内避難民がフロマダに残っている。性別の分布は年間を通じて比較的一定しており、女性49.2％、子ども29.8％、男性21％である。女性、子ども、非動員男性を含む国内避難民（IDP）を受け入れ、定住させるための調整チームが緊急に設置された。最も活発なボランティアセンターは、ムシャネツ、プロスケ、ロプシャンカ・ホミナの各村の女性によって組織された。彼女たちは村人を集め、空き家を改装して国内避難民の無料の一時宿泊施設とした。

さらに、村議会事務所に人道支援物資配布所（特に子供用の食料、衣類、衛生用品を含む）が設置された。ポーランドのドブジェン・ヴィエルキ自治体（医薬品、鎮痛剤、衣類、衛生用品、寝袋、キャンプ用マット、ガソリン発電機、懐中電灯、双眼鏡、バックパックを作るための生地）や、数多くの国際パートナー、ボランティア、慈善団体などから多大な支援が寄せられた。^[5]

ウクライナカトリック大学と国際的な支援者の援助により、ホストメルとスムイ出身の2つの大家族のために、ムシャネツ村に2軒の家が購入された。^{[6] [7]}国内避難民（IDP）の長期居住のために、ホロヴェツケ村（ゾロトニヴェツ集落）の廃校となった小学校が修復され、下水道が設置され、給水システムが修復された。^[8]

2022年の夏、ムシャネツ村の社会企業「ムシャネツキー・コリビー」の敷地内で、戦争で被害を受けた子どもや若者を対象に、心理的サポートを伴うリハビリキャンプが開催されました。

2023年、ウクライナ文化基金と地元予算の支援を受けて、地元のNGO「マフラ」はストリルキ・フロマダの領域に「ボイコマンドリ」（「ボイコトラベル」）と呼ばれるインタラクティブな文化教育ルートのネットワークを作成しました。プロジェクトの目標は、ボイコの文化遺産を活性化し、普及させ、新しい意味を吹き込むことです。ルートは、歴史的および文化的な観光地へとつながり、旅行者に「道中」で地元の歴史のユニークな「事例」を明らかにします。

フロマダはドニエストル川の流域、より正確にはその源流にあります。フロマダはリヴィウ州の南西部に位置し、西の境界はウクライナとポーランド共和国の国境と一致しています。フロマダは北でスタルイ・サンビル都市フロマダ、南でトゥルカ都市フロマダ、東でドロホブィチ地区のピドブジ集落フロマダと境界を接しています。

フロマダ全体は、上部ドニエストル・ベスキディ山脈 (カルパティア山脈)の山塊に位置しています。フロマダの領域の一部は、地方景観公園「上部ドニエストル・ベスキディ山脈」と国立自然公園「ロイヤル・ベスキディ山脈」の 2 つの自然公園に覆われています。

フロマダは、外カルパティア山脈の麓とサン・ドニエストル川流域の標高に位置し、黒海とバルト海の盆地内にあります。フロマダは、この地域ではベスキディ山脈と呼ばれるサブカルパティア山脈とウクライナ・カルパティア山脈の 2 つの自然地理学的ゾーンの一部です。これらの山々は、フライシュ、砂岩、頁岩、およびさまざまな山の岩石から形成されています。侵食されにくい硬い岩石は、隆起した鋭い起伏を形成し、一方、侵食されやすい耐性の低い岩石は、より柔らかく丸みを帯びた起伏を形成し、その結果、山岳地帯に多くの峰と窪みが形成されます。

山岳地形は、カルパティア山脈の丸みを帯びた形状が特徴で、山頂は海抜 800 メートル以上に達します。最高峰は、フロゾヴォ村の近くにあるマグラ・リムニアンスカ山で、海抜 1,022 メートルに達します。

フロマダは大西洋大陸性気候の地域に位置し、低気圧、高湿度、涼しい夏が特徴です。この過渡的な気候特性は、この地域が気団の移動経路の交差点にあるという地理的な位置と、その地表の特殊な特徴 (湿地、砂地、高原、山の存在) の影響を受けています。

この地域の地理的緯度により、春分と秋分の正午に観測される平均角度 41° で太陽放射が入射します。太陽放射の角度は夏至 (62°) に最大になり、冬至 (17°) に最小になります。

ホロマダには、民間企業 15 社、有限責任会社 15 社、農場 3 社、共同企業 1 社、農業協同組合 4 社、消費者協同組合 1 社、法律事務所 1 社を含む 40 の企業が集まっています。

最も一般的な活動は、卸売業、小売業、伐採業、木材加工業です。さらに、以下の事業に従事する企業もあります。

• 電気設備工事
• 電力生産
• 通信
• 音声や映像の受信、記録、再生を行う家庭用電子機器の修理
• 住宅および非住宅の建物の建設
• 建設機械・設備のレンタル
• 下着の製造
• 家庭用および衛生用紙製品の製造
• 牛乳加工とチーズ製造
• 製粉および穀物生産
• 樹皮、わら、植物材料から織物用の製品を製造する
• 旅行手配サービス

特有の山岳土壌のため、フロマダでの伝統的な農業はウクライナの他の地域ほど効率的ではありません。しかし、フロマダはブルーベリー、ブラックベリー、ヘーゼルナッツ、イチゴ、野生イチゴ、シーバックソーン、ラベンダーなどの産業栽培に適した条件を備えています。フロマダは自然環境のおかげで、大きな観光の可能性があります。社会経済開発戦略の策定では、文化、歴史、スポーツ観光に加えて、グリーンツーリズムと農業観光に重点が置かれています。この方向への最初の成功したステップはすでに踏み出されています。

• UGCC「Mshanetski Kolyby」（Mshanets 村）の地元の宗教コミュニティの社会的起業家精神。
• レストランとレジャー複合施設「ストリレツキー・ザモク」（ストリルキー村）。
• サンビール・ドロホビッチ教区UGCC「エマウス」のリトリートセンター（Strilky Village）。
• 観光キャンプ「ボイキフスキー・ドヴィル」（ヤセニツィア・ザムコヴァ村）。
• 生態学的ホームステッド「カスカド」（ヴェリカ・ヴォロシアンカ村）。
• 民族ホームステッド「ヤスナ・サディバ」（ヤセニツィア・ザムコヴァ村）。
• エコロジカルホームステッド「ベスキーディ」（ヴェリカ・ヴォロシアンカ村）。
• 農業集落「ロストキ」（ネディルナ村）。
• プライベートエステートヴィラ「マリア」（トゥリエ村）。
• モジュラーハウス「沈黙の魔法」（ロプシャンカ・ホミナ村）。

• ムシャネツ村にあるミハイロ・ズブリツキー神父の民族学博物館。
• ハリブカ村にあるイワン・プラトク博物館。
• ヤセニツァ・ザムコヴァ村の聖大天使ミカエル教会（1730年）の鐘楼にある博物館。
• ネディルナ村にあるウクライナ中央解放評議会議長キリーロ・オスマクの歴史記念博物館。
• ロプシャンカ・ホムィナ村にある「ナナシコワ小屋」。

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  ヤセニツァ・ザムコヴァ村の聖大天使ミカエル教会の鐘楼（1730年）。
• ムシャネツ村の聖母マリア生誕教会（1924年）。

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  ムシャネツ村にある 18 世紀の聖母マリア生誕教会の鐘楼。
• ムシャネツ村の十字架の下のウクライナの悲しむ聖母の彫刻（1996年）。
• トゥリエ村の聖ニコラス教会（1690年）。
• ネディルナ村の鐘楼「記憶の塔」。
• ストリルキー村のパンテオン「ウクライナ蜂起軍の栄光」。
• ホロヴェツケ村の自由の十字架（1898年）。
• フロゾヴァ村の禁欲の十字架宣教団（19 世紀）。
• プロスケ村の聖大天使ミカエル教会にある反乱軍の隠れ家。
• プロスケ村の聖大天使ミカエル教会のドーム内の反乱軍の隠れ家。
• トピリニツァ村の聖母マリア被昇天教会（1730年）。
• トピリニツァ村の聖母マリア被昇天教会の鐘楼（1730年）。

• ミハイロ・ズブリツキー神父（ギリシャのカトリック司祭）。ミハイロ・ズブリツキー神父は司祭であっただけでなく、民族学者、歴史家、政治家、公人、改革者、広報家であり、シェフチェンコ科学協会の正会員でもありました（1904年7月29日以来）。彼は、口承史やある程度はミクロ史学など、20世紀に出現した歴史科学の潮流の創始者とみなすことができます。彼は、農民の生活と習慣を科学的研究の対象として選んだ世界初の学者でした。彼の研究のおかげで、彼が31年間務めたムシャネツは、中央ヨーロッパと東ヨーロッパ全体で歴史的および民族学的側面で最も研究されている村となっています。
• ミハイロ・ヴェルビツキー神父は、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会（UGCC）の司祭であり、ウクライナ国歌の作曲者でした。1853年から1856年まで、彼はストリルキ村の聖大殉教者エウスタティウス教会（1792年）で奉仕しました。
• フランク・エドワード・シシンは、アメリカとカナダの歴史家、科学オーガナイザー、ウクライナの歴史の専門家です。フランク・シシンは、トロント大学の CIUS 部門の責任者でもあります。彼の学問的関心は、主に近世コサック時代のウクライナ研究、政治史、宗教史に集中しています。また、スタンフォード大学とコロンビア大学で歴史の講座も教えています。
• アンドリー・ヴェルホヴィネツ(作家) は、1877 年にムシャネツ村で生まれました (死亡年と場所は不明)。本名はパラシュチャクです。ブロジャガ、アンドリー、コマールなどのペンネームも使用しました。中編小説、短編小説、スケッチの著者です。独立した作品として、「火星の末裔: 軍隊生活の写真」が、ニューヨークの T. シェフチェンコにちなんで名付けられたウクライナ書店から出版されました。
• グリゴリー・ピズナクはムシャネツ村生まれの芸術家であり図像学者であった。彼は家族とともにソビエト政権によって弾圧された。ピズナクは図像学、絵画、肖像画の技術で知られていた。
• ステパン・ヴォフカニャチは、ムシャネツ村生まれの経済学者（1936-2019）。経済学博士号を持ち、教授であり、NGO「ウクライナ情報学アカデミー」の通信員でもありました。ステパンは、ウクライナ国立科学アカデミー地域研究研究所の主任研究員でした。リヴィウ市の社会経済的、文化的発展に多大な個人的貢献をしたことで、ウクライナの科学技術分野の著名人として表彰されました。さらに、シェフチェンコ科学協会（NTSh）の会員であり、教皇庁社会科学アカデミーの元会員（1994-2004）でもありました。
• ミコラ・ドゥディチ- OUN (ウクライナ民族主義者組織) の指導者。OUN の地区指導者およびスタルイ・サンビル地区の郡指導者を務めた。彼は「ザリズニャク」や「アダムチュク」などのペンネームを使用していた。1914 年 12 月 19 日、ホロヴェツコ村に生まれた。ミコラ・ドゥディチは「反乱軍の墓」という歌を作曲し、反乱軍や一般大衆の間で人気を博した歌の詩と曲を書いた。彼は 1944 年 7 月 11 日から 15 日までサンビル地区のスプリュニヤ村の近くで行われたウクライナ最高解放評議会の制憲議会の防衛に積極的に参加した。彼は 1947 年 5 月 4 日に亡くなった。
• ヴァシル・スィギンは「モナフ」（修道士）としても知られ、農民であり、フロゾヴォ村の出身である。彼はこの地域の最初の啓蒙者として知られている。1870年代に彼はポチャイフ大修道院を訪れ、教会スラヴ語とロシア語で書かれた書籍の山を持ち帰った。彼はまた、宗教的地位も獲得したが、ロシア帝国はそれを敵対的とみなしていたため、当局はこれを認めなかった。スィギン、または「モナフ」は、その時点まで住民のほとんどが文盲であったため、子供たちに教会スラヴ語の読み書きを教え始めた最初の人物であった。
• イヴァン・コパチ（ペンネームおよび仮名：ナロドヴェツ、H. キチュン、IK、KI、I. K-ch、1870年 - 1952年）は、ウクライナの宗教家、公人、教育者、言語学者、文学者でした。哲学博士号（1901年）を持ち、教授でもありました。彼は、科学とウクライナ国民に生涯を捧げたガリシアの知識階級の代表者の一人でした。
• ジョセフ・キットは、別名「デニス」、「オシップ」、「シチェン」（1 月）とも呼ばれ、ドニストリク村生まれ（1920 年 - 1951 年）で、ウクライナ蜂起軍（UPA）の上級メッセンジャーでした。彼は、ウクライナ民族主義者組織（OUN）のドロゴブイチ地区指導部のリーダー、ウォロディミル・フライト（別名「ジャラ」）の伝令を務めました。キットは、OUN のカルパチア地方指導部のリーダー、ステパン・スロボディアン（別名「エフレム」）の警備部隊の指揮官でした。彼は、イヴァン・ホマ（別名「ボフダン」）が率いる伝令グループのメンバーで、ウクライナからウクライナ最高解放評議会の外国代表部に地下郵便を配達していました（1950 年 9 月 5 日 - 10 月 10 日）。キットは西ドイツのアメリカ諜報学校に通った（1951年1月～5月）。
• イヴァン・フッツ（エンジニア）。プロスケ村生まれ。オーストリア軍の軍事技術者および発明家（第一次世界大戦以前）。
• アンドリー・ルジェツキー（生化学者、遺伝学者）。ブソヴィスコ村生まれ（1978年）、ウクライナの生化学者、遺伝学者。生物科学候補（2003年）。2000年からフランクフルトのアルベルト・ルートヴィヒ大学の研究室長として勤務。2007年、彼の研究は「ドイツ最高の科学者」として認められた。ザールラントのヘルムホルツ製薬研究所で放線菌の代謝工学の分野で科学グループを率いている。フライブルク大学とバイオテクノロジー協会「デケマ」から賞を受けている。
• イヴァン・パスラフスキー（哲学者、歴史家）。1945年、ヴェリカ・ヴォロシアンカ村生まれ。ウクライナの哲学者、歴史家。ウクライナ国立科学アカデミーのイヴァン・クリピアケヴィチ・ウクライナ研究所中世史部門の主任研究員、哲学科学候補。中世および近世初期のウクライナ哲学と宗教・教会生活の歴史を研究。200冊を超える科学および一般科学の著作がある。
• アントン・クニャジツキー（作家）。ティソヴィツァ村生まれ（1893-1960）、文芸評論家、軍人、教育者、著名人。博士号を持ち、教授、コロミヤ・ギムナジウムの校長、シチ・ライフル兵、ボルシェビキ収容所の政治犯であった。

彼はサンビルの「ボイキフシナ」博物館の創設者の一人です。ゲシュタポに迫害され、ソ連の強制収容所で過ごし、逃亡し、フィラデルフィアで亡くなりました。回想録「Na dni SSSR」（1959年、死後2001年に出版）と「V kraini nevoli」、文学批評作品「Tvorchyi shlyakh Lesi Ukrainky」、研究「Dukh natsii」（1959年）、記事などを執筆しました。

• オメリャン・カルジニャツキー（教育者、スラヴ学者）。トゥリエ村生まれ（1845-1914）、ウクライナの学者（文献学者、スラヴ学者、古文書学者、民俗学者）、ブコヴィナの著名人。