スティーブン・タック

スティーブン・タック
スティーブン・タック
母校	ケンブリッジ大学ゴンヴィル・アンド・キース・カレッジ
職業	歴史家
学術研究
機関	ペンブルック・カレッジ、オックスフォード

スティーブン・ジョージ・ニューサム・タックは英国の歴史家です。オックスフォード大学ペンブルック・カレッジの研究員であり、米国史を専門とする近代史の教授です。公民権運動に関する 3 冊の本の著者であり、同じテーマに関する 4 冊目の本の共同編集者でもあります。

若いころ

スティーブン・タックは「イギリスのバーミンガム近郊のウォルヴァーハンプトンで育った。」^[1]彼はケンブリッジ大学のゴンヴィル・アンド・キーズ・カレッジを卒業した。^[1]

キャリア

タック氏はオックスフォード大学ペンブルック・カレッジの近代史教授、歴史学講師、フェローである。^[2]また、ロザミアアメリカ研究所にも所属している。^[3]タック氏はフランスの歴史家フランソワ・ヴェイユ氏とともに、アメリカ史執筆に関するヨーロッパネットワークの議長を務めている。^[2]さらに、タック氏は3冊の本の著者であり、プリンストン大学のケビン・M・クルーズ教授と共同で4冊目の本を編集している。

彼の最初の著書『アトランタを超えて：ジョージア州における人種平等のための闘い、1940-1980』は、彼の博士論文に基づいていた。^{[1]ジョージア州立大学のミシェル・ブリテンは、ジャーナル・オブ・サザン・ヒストリー}誌のレビューで、タックは「公民権運動はモンゴメリーで始まり、セルマで終わり、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアが主導したという古い見解に異議を唱えている」と説明している。 ^[4]ブリテンは、「タックは、さらなる研究を促すであろう大きな歴史的貢献を果たした」と指摘している。 ^[4]テネシー・ヒストリカル・クォータリー誌のレビューで、キャロル・ヴァン・ウェストも同様に賞賛し、「啓発的」と呼んだ。^[5]一方、セントラルフロリダ大学のロバート・カサネロ教授は、これを「公民権運動に関する拡大し続ける学問への重要な貢献」と呼んだ。^[6]ジョージア歴史季刊誌で、アーカンソー大学のジョン・A・カーク教授は、タックの論文が短すぎることを残念に思ったが、「このテーマについてさらに詳しく知りたい人にとっては必読の基準となる作品」だと結論付けた。^[7]アメリカ歴史ジャーナルで、スタンフォード大学のクレイボーン・カーソン教授は、タックが「ジョージア州のさまざまな地域での公民権運動を特徴づける一般的なパターンと例外的な要因の両方を特定することに成功している」と指摘した。^[8]教育史季刊誌でタックの論文をレビューしたウィスコンシン大学のリチャード・M・ブロー教授は、学生運動に関するタックの分析が「最小限」であると残念に思った。^[9]

彼の2冊目の著書『私たちは本来あるべき姿ではない: 解放からオバマまでの黒人の自由闘争』は、50年にわたる黒人の自由闘争を追っている。ジョージア歴史季刊誌で、ジョージア工科大学のダグラス・フラミング教授は、この本を野心的で魅力的な読み物だと賞賛した。^[10]クレムソン大学のアベル・A・バートリー教授もこれに同意し、「刺激的な物語」であり、「アフリカ系アメリカ人の過去に対する新鮮で革新的で挑発的な見方であり、読者にアメリカの過去に対する理解を再評価するよう促すもの」だと述べた。^[11]ルイジアナの歴史：ルイジアナ歴史協会誌で、ネバダ大学リノ校のグレタ・デ・ヨング教授は、この本を「奴隷制度以来150年間のアフリカ系アメリカ人の人種差別に対する闘いについての非常にわかりやすく徹底した説明」であり、「1960年代の非暴力的で統合主義的な公民権運動を米国における黒人政治運動の頂点として描く標準的な描写に対する歓迎すべき修正」であると賞賛した。^[12]彼女は、公民権運動は主に経済的正義を求める運動であり、人種は排除の口実として使われたというタックの主張を強調した。^{[12]カリフォルニア州立大学フラートン校のエリカ・L・ボール教授は、}フロリダ歴史季刊誌でこの本を評論し、タックは運動が政治的領域での主体性だけでなく文化的解放を主張していることを強調していると指摘した。^[13]ボールは結論として、この本を「並外れた成果。広範囲にわたり詳細に記述され、非常に有用で、今後長きにわたってアフリカ系アメリカ人の歴史の標準的な概説書となるであろう」と評した。^[13]ニューヨーク州立大学ジニーシー校の歴史学教授エミリー・クロスビーは、The Journal of Southern Historyで、この本を「生き生きとした、よく書かれた、思慮深い記述」と評した。 ^[14]クロスビーは、タックが公民権運動の積極的な参加者としての女性に焦点を当てていることを強調している。^[14]The Journal of American Historyでこの本を評論したラトガース大学のスティーブン・F・ローソン教授は、この本を「包括的でバランスが取れていて読みやすい」ものであり、「1865年以来の黒人解放闘争に関する最高の解説書」と評した。^[15]

タックの3冊目の著書『マルコムXがオックスフォード・ユニオンで講演した夜：大西洋を越えた反人種差別抗議の物語』は、公民権運動家マルコムXが1964年12月3日にオックスフォード・ユニオンを訪れたことについて書かれているだけでなく、「世界、国内、地域、大学の人種政治」を文脈化したものでもある。^{[16]ノッティンガム大学の}クリストファー・フェルプス教授は、フィナンシャル・タイムズ紙でこの本を評して、「タックはマルコムXのイスラム教の信仰を巧みに扱っているが、ガーナなどのアフリカ諸国への訪問で培われた彼の社会主義についてはほとんど触れられていない」と指摘した。^[17]インディペンデント紙では、ジャーナリストのヤスミン・アリバイ・ブラウンがこの本を称賛し、「反省と想像力豊かなつながりを通して、知られざる事実と眠っていた真実を明らかにすることで、タックは物語を根本的に再構築している」と書いている。^{[18]カールトン大学のダニエル・マクニール教授は、}Labour/Le Travail誌の書評で、この本を「（新）自由主義メディアの記事と調子も内容も似ている」と切り捨て、「Xの演説と暗殺の記念日に評論家や歴史家に過去50年間の英国と米国の人種関係について簡潔な説明を求めた」と評した。^[19]特に、彼はタックが白人労働者階級の文化を「下層階級」と特徴づけていることと、「ジャーナリズムの記事に（過度に）依存している」ことを批判した。^{[19]ビンガムトン大学のジョン・キース教授は、}The Journal of American History誌で、この本はマルコムXの社会主義政治が「失われた」ことを示していると付け加えたが、タックはその方向に「多くの示唆に富む道筋」を示していると結論付けている。^[16]

私生活

タックには妻のケイティと4人の子供がいる。^[1]

選りすぐりの作品

タック、スティーブン（2003年）。『アトランタを超えて：ジョージア州における人種平等の闘い、1940-1980年』ジョージア州アセンズ：ジョージア大学出版局。ISBN 9780820325286. OCLC 52232220.
クルーズ、ケビン・M、タック、スティーブン編（2009年）。『戦争の霧：第二次世界大戦と公民権運動』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199932641. OCLC 939855198.
タック、スティーブン（2010年）。『私たちは本来あるべき姿ではない：奴隷解放からオバマまでの黒人解放闘争』マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 9780674062290. OCLC 751735461.
タック、スティーブン（2014年）。『マルコムXがオックスフォード・ユニオンで講演した夜：大西洋を越えた反人種差別抗議の物語』カリフォルニア州オークランド：カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520279339. OCLC 903172425.

参考文献

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