スティーブン・メイソン・メリル

スティーブン・メイソン・メリル（1825年9月16日 - 1905年11月12日）は、1872年に選出された メソジスト監督教会のアメリカ人司教であった。

スティーブン・メイソン・メリルは、 1825年9月16日にオハイオ州マウント・プレザントで生まれました。 ^[1]彼は11人兄弟の5番目で、子供の頃に家族はオハイオ州南西部のユリシーズ・グラントの出身地であるクレモント郡に引っ越しました。彼はここで成長期を過ごしました。成長期にメリルは靴作りの技術を学び、17歳（1842年）の時にはオハイオ州ハイランド郡のグリーンフィールドに引っ越しました。ここで彼は地元のメソジスト協会に加わりました。協会は、初期のメソジスト制度の3つの重要な要素の1つでした。メソジストには、祈りと交わりのために定期的に集まる全員で構成される協会、宗教体験を共有するために集まる12人ほどの信者で構成されるクラス、そして親密な研究と会話のために4、5人で構成されるバンドがありました。^[2]

メリルはアメリカ独立戦争の民兵の孫でした。1845年、20歳になったメリルは説教の免許を取得し、学校で教鞭をとっていました。翌年、オハイオ大会の試験的参加を認められ、22か所の巡回牧師を任じられました。巡回牧師として3年間過ごした後、メリルはアンナ・ベルマイアと結婚しました。結婚から1年後（1849年）、24歳で、メリルは北メソジスト監督教会の執事に任命されました（1844年、メソジスト監督教会は奴隷制と奴隷所有のため、地理的に分裂していました）。1844年から1848年にかけて、メソジスト教会の会員数は100万人以上からほぼ半分に減少し、この分裂したメソジスト教会には追加の指導者が必要でした。^{[3]彼はオハイオ年次大会の}牧師および議長長老 として立派に奉仕しました。彼は司教に選出されたとき、『 Western Christian Advocate』（彼の宗派の公式出版物） の編集者でした。

1851 年までにメリルは長老に任命されました。メソジスト運動が危機に陥っていたこの時期に、メリルは輝かしい業績を残しました。牧師に任命されると、彼は牧師から地区長、そして長老へと昇進しました。10 年後、34 歳のメリルはケンタッキー教区に異動になりました。その後、1863 年に 38 歳のときにオハイオ教区に戻りました。

メリルは1868年に初めて総会に出席した。メソジスト教会のこの全国大会は、ジョン・M・リードの後任としてメソジスト系新聞「ウェスタン・クリスチャン・アドボケイト」の編集長に選ばれたメリルにとって戦略的なものであり、彼は1872年までその職を務めた。メリルはアドボケイトの社説に、前任者の何人かよりも政治的な意見を持ち込んだ。彼はU.S.グラントの大統領候補としての立場を公然と否定し、インディアナ州出身で軍当局により反逆罪で逮捕され裁判にかけられたラムディン・P・ミリガンの事件で最高裁が下した判決を非難する社説を一面に掲載した。ミリガン事件は公民の自由の問題をめぐって争われたもので、最高裁は判決の中で、公民の自由は戦時も平時も保証され、民事裁判所は他の法廷の判決に責任を問うことができると述べた。メリルが主張した他の問題は、元南部連合軍の公民権剥奪と神聖性の追求であった。メリルはリードと同様に、おそらく白人から受けた残酷さのせいで、黒人メソジストは自分たちの教会を欲していると考えていた。意外にも、メリルは最終的に、南部メソジスト監督教会との友愛関係の拡大と、1892 年に出版された宗派の統一に関する著書「有機的統一」による「統一計画」の推進に役割を果たした。メリルは最終的にその職を辞して司教の地位に就いた。「アドボケイト」は、アメリカ メソジスト教会における司教制の実証の場であったようだ。

メリルは司教に選出された後、ミネソタ州セントポールに移り、その後 8 年間をそこで過ごしました。この時期に、メリルは執筆活動を拡大し始めました。この時期に執筆した本は神学的な性質のものでした。1876 年に彼の『Christian Baptism』が出版されました。1878 年には彼の著作『The New Testament Idea of​​ Hell』が出版され、続いて1879 年に『The Second Coming of Christ』 、1882 年に『Aspects of Christian Experience』が出版されました。これらの神学的な著作に先立って、メリルが編集した『Recollections of a Superannuate 』（1857 年）と『An Oral Discussion of Justification』（1858 年）という 2 つの著作がありました。この時期に続く著作は、教会論と政治体制の問題に焦点を当てていました。この変化は、1880 年にミネソタから繁栄する大都市シカゴに移住したことと一致する。彼の最も重要な著作は、『メソジスト法要覧』（1885 年）と『メソジスト監督教会の教義と規律』（1888 年）である。シカゴにいた間、彼は宗派の運営と政府にさらに深く関わるようになった。メソジスト法に関するメリルの知識は百科事典級で、初期のアメリカ メソジストの多作な著者であり指導者であったジョシュア ソウルに次ぐものだったと言われている。ソウルは『メソジスト監督教会の教義と規律』の初期版の著者である。

メリルが出版したその他の著作も、信仰的なものや神学的なものなど、宗教的な性質のものでした。1886年に彼はOutline Thoughts on Probationを出版しました。 1895年にはMary of Nazareth and Her Family を、1896年にはThe Crisis of This World を出版しました。1899年にメリルはJoshua Merrill and Family: a family recordと題する家族史の著作を出版しました。この転向は、彼の死の前に他の3冊の本で終わりました。世紀の変わり目後、メリルは1901年に S anctification and Atonement を執筆しました。1902年にはDiscourses on Miraclesを出版しました。

メリルは、同じくオハイオ州生まれのメソジスト教会の主教、ランドルフ・シンクス・フォスターと同じ年に主教に選出された。メリル主教はメソジスト法の権威として認められた。

メリルの人生は終わりに近づき、引退を希望した。79歳で引退を希望し、認められた。この引退は必要な休息をもたらした。メリルは1905年11月12日にニュージャージー州キーポートで亡くなった。 ^{[1]シカゴの}ローズヒル墓地に埋葬されている。^[4]

• 合同メソジスト教会の司教一覧

Cook, RJ「スティーブン・メイソン・メリル司教、DD、LL.D.」Methodist Review、第23巻（1907年5月）。345～359ページ。Merrill, SM「総会へ」第24回委任総会の記録。1904年。191～193ページ。

• メソジズム: オハイオ地域 (1812-1962)、ジョン M. ヴァースティーグ、リット博士、DD 編集 (オハイオ地域 1000 周年委員会、1962 年)。