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スティーブン・エメルはコプト学者でありミュージシャンです。
学歴
スティーブン・エメルは1952年6月27日、ニューヨーク州ロチェスターに生まれ、 1973年にシラキュース大学（宗教学部）で文学士の学位を取得した。彼はジェームズ・M・ロビンソンのもとで大学院研究を開始し、ロビンソンは1974年にエメルをエジプトのカイロに連れて行き、ナグ・ハマディ写本というコプト語 グノーシス主義のテキストを出版する国際プロジェクトの研究助手とした。エメルは1974年から1977年までエジプトに滞在し、コプト博物館[1]のナグ・ハマディ・パピルスの保存を完了し、ナグ・ハマディ写本の複製版[2]とそれに含まれるテキストの英語版と翻訳[3]の出版を支援した。この間、彼はコプト語の文法に関する知識を深めるため、 エジプト学者で言語学者のH・J・ポロツキーと会うためにエルサレムに数回旅行した。
1978年、エメルはイェール大学のベントレー・レイトンのもとで大学院の研究を再開し、 1980年にバイネッケ貴重書・写本図書館でナグ・ハマディ写本IIIの一部を発見した。同図書館は1964年にさまざまなパピルスの集まりの中から、それまで未確認だった断片を入手していた。[4]エメルの最初の主要な出版物は、ナグ・ハマディ文書の版『救世主の対話』（1984年）だった。ほぼ同じ時期に、彼は現在ではチャコス写本と呼ばれている、今では有名なグノーシス派の聖典『ユダの福音書』を1983年にスイスのジュネーブで売りに出された際に初めて目にした学者となった。[5]しかし、限られた時間の中で、エメルはパピルス写本に「ユダの福音書」という題名を見つけられず、そのためその文書をそのように特定した最初の人物ではなかった。[6]それでも、ナショナル ジオグラフィック協会が 2004 年にチャコス写本の保存と出版に資金を提供するプロジェクトを検討していたとき、エメルは「写本諮問委員会」に参加するよう依頼され、[7]また、協会が制作したユダの福音書プロジェクトに関する大々的に宣伝されたドキュメンタリーにも出演した。[8]
エメルは1993年にイェール大学で博士号を取得した（宗教学部、古代キリスト教研究プログラム）。博士論文「シェヌーテの文学集成」（2004年出版）は、彼の現在の主な研究テーマである古代コプト派の修道士シェヌーテ大修道院長（347年頃-465年）の著作を出版する国際共同プロジェクトの基礎となった。[9] 1996年、エメルはドイツのミュンスター大学エジプト学・コプト学研究所のコプト学教授に任命された。 [10] 2010-11年度、彼はミュンスター大学を休職し、カイロのアメリカン大学で初のコプト学の常勤教授を務めた。[11]
1976年、エメルは国際コプト研究協会の創立会員となり、[12]同協会の第一回国際会議（1976年12月、カイロ）の開催に協力した。[13] 1996年から2000年まで同協会の会長を務め、2000年からは書記長を務めている。[14]エメルは『コプト研究ジャーナル』（ルーヴェン、ピータース、1988年～2001年、ジェラルド・M・ブラウンと共著）の創刊編集者であり、いくつかの科学モノグラフシリーズの編集に協力した。[15] 2012年、エメルはイタリアのリンチェイ国立アカデミー（ローマ）の「Socio Straniero」（「外国人会員」）に任命された。[16]
趣味としての音楽
エメルは若い頃から歌とピアノとギターの演奏を始め、趣味として音楽制作を続けてきた。コプト語への共通の関心を通じてデイヴィッド・チベットと知り合い（チベットはマッコーリー大学でコプト語研究の修士号を取得している[17] ）、その結果、エメルは2007年から2010年にかけてチベットのバンドCurrent 93のステージで何度か演奏した。その演奏の一部が2008年に録音されリリースされた。[18]
参考文献
- ^ スティーブン・エメル、「ナグ・ハマディ写本編集プロジェクト：最終報告書」『アメリカエジプト研究センター紀要』 104（1978年）10-32ページ。
- ^ ナグ・ハマディ写本の複製版、エジプト・アラブ共和国考古局と国際連合教育科学文化機関の協力のもと出版（全12巻、ライデン：E.J.ブリル、1972～1984年）。
- ^ James M. Robinson 編、『コプト語グノーシス図書館：ナグ・ハマディ写本完全版』（全5巻、ライデン他：ブリル社、2000年）、1975年から1996年の間に出版された巻を再版。
- ^ スティーブン・エメル、「バイネッケ図書館所蔵のナグ・ハマディ写本IIIの断片：イェール大学発掘調査1784年」『アメリカパピルス学会紀要』 17（1980年）53-60頁。
- ^ ハーバート・クロスニー著『失われた福音書：イスカリオテのユダの福音書の探求』（ワシントン：ナショナルジオグラフィック、2006年）、第6章。
- ' ^ Stephen Emmel、「L Évangile de Judas, de la tombe au musée. L'épopée rocambolesque du manuscrit damné」、Religions & Histoire11 (2006 年 11 月 – 12 月) 24 – 29 (Vincent Basset 訳)。
- ^ [1] エメルとコーデックス諮問委員会の他のメンバーに関する情報はナショナルジオグラフィック協会のウェブサイトに掲載されています。
- ^ 「ユダの福音書：失われたキリストの裏切り」、ナショナル ジオグラフィック チャンネルのジェームズ バラット監督、2006 年。
- ^ [2] 2006年のEmmel's Team、および「FB9」。2011年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年7月28日閲覧。2010年（ドイツ語）。
- ^ [3] ミュンスター西フェリッシュ ヴィルヘルム大学、科学研究所および工学研究所の Web サイトにあるエメルのページ (ドイツ語)、および [4] 大学の主要な研究 Web サイトにある彼の Web ページ (ドイツ語と英語の両方)。
- ^ [5] カイロアメリカン大学のウェブサイトにあるエメルに関する短い記事。
- ^ 「アーカイブコピー」。2011年2月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年2月1日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)国際コプト研究協会のウェブサイト。 - ^ James M. Robinson、「The First International Congress of Coptology」、Bulletin de la Société d'archéologie copte 23 (1976–78) 281–298; p. を参照してください。 298.
- ^ 「アーカイブコピー」（PDF） 。 2011年9月27日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2011年7月28日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)国際コプト研究協会のニュースレター第53号、2010年の会員に関する情報は9ページを参照。 - ^ ナグ・ハマディとマニ教研究 (ライデンなど: ブリル、1997 ～ 99 年、ハンス・ヨアヒム・クリムカイト、2002 ～ 8 年、ヨハネス・ファン・オールト)、Sprachen und Kulturen des Christlichen Orients (ヴィースバーデン: Reichert Verlag、1996 ～現在、ヨハネス・デン・ハイエルと) 、マーティン・クラウス、アンドレアB.シュミット）。
- ^ “エメル、スティーブン | 国立アカデミー大学”. www.lincei.it (イタリア語) 。2023 年 2 月 6 日に取得。
- ^ “Coptic Cat | David's Coptic studies”. 2011年8月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年9月2日閲覧。David Tibet のCoptic Cat Web サイトにある「David の Coptic Studies」。
- ^ 「Birth Canal Blues」（CD、EP、Coptic Cat 002および003）。
主要な科学研究
- エメル、スティーブン。「テキストと翻訳」および「索引」。スティーブン・エメル編『ナグ・ハマディ写本 III,5: 救世主の対話』、37～127 ページ。ナグ・ハマディ研究、第 26 巻。ライデン: E. J. ブリル、1984 年。
- エメル、スティーブン。シェヌートの文学コーパス。 2巻Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium、vol. 599–600 (= Subsidia、vol. 111–112)。ルーヴェン: ピーターズ、2004 年。