棒踊り

ステーブダンスは、イングランド南西部、特にサマセット、ドーセット、ウィルトシャーのフォークダンスの一種です。ダンサーのチームは、ステーブと呼ばれる装飾された長い棒を肩に担いで踊ります。1920年代に事実上廃れてしまいましたが、1980年代にこのスタイルへの関心が復活し、今日では多くのモリスダンスやカントリーダンスのチームがこの伝統を受け継いでいます。この伝統の起源は、友愛団体の毎年恒例の「クラブウォーク」にあると主張する人もいます。^{[ 1 ]}

ステーブダンスは、基本的に、ダンサーが右肩に棒を担いで踊るようにアレンジされたイギリスのカントリーダンスです。4人、6人、8人以上のグループに分かれた混合ダンサーが、伝統的なカントリーダンスの曲に合わせてフィギュアを踊ります。 ^{[ 2 ]} ステップは、ダブルステップ、トラベリング「ランティング」または「ポルカ」ステップ、カントリーダンスの「チェイシング」ステップ（「ドーセットスキップチェンジ」ステップとしても知られる）など、モリスダンスやカントリーダンスで使用されるものと似ています。棒は主に肩に担いで持ちますが、一部のダンスではダンサーがアーチやその他のフィギュアを形成する必要があります。オリジナルのダンスはほとんど知られておらず、現在踊られているダンスのほとんどは、サマセットとドーセットの小さな村のグループ、特にストートン・コーンドルとファイフヘッド・マグダレンに由来していますが、このスタイルで多くの新しいダンスが振り付けられています。

ダンス用の杖は、友愛会の役員や一部の会員が公式行事で携行していた杖から発展したとされている。これらは、市民の要人が何世紀にもわたって携行していた市民用の杖を模倣したものであった。 ^{[ 3 ]} 現代のダンス用杖は、通常4～6フィートの長さの木製の棒で構成され、先端には木製または真鍮製の紋章が付けられ、リボンで装飾されていることが多い。色は様々であったが、青は友愛会の制服として一般的であった。各団体には独自の服装規定があったため、一般論しか言えない。ほとんどの団体は、特にクラブの散歩の際には、すべての会員に「きちんとした服装」をすることを要求していた。これは通常、全員が「日曜日のベスト」を着て出かけることを意味した。役員には、必ず黒いコート、多くの場合燕尾服が着用された。青いサッシュも役員には一般的であった。ある団体は役員が白いモールスキンのズボンを着用することを規定し、別の団体はスモックを明確に禁止していた。帽子は必須で、通常はスチュワードはシルクハット、会員はボーラーハットかキャップを着用した。帽子は通常、リボン（これも通常は青色）で飾られ、前面または側面に青いコケードが付けられていた。イルミンスターのブロードウェイ友愛協会は、各スチュワードの義務として「ポールと真鍮のつまみ、そして青いリボンを1本付けて教会に行き、帽子に青い結び目を1つ付ける」ことを規定していた。トーントン近郊のハッチ・ボーチャンプ友愛協会は、「ポールは青色で、1.5ヤード以上の青いリボンを付けなければならない」と規定していた。^{[ 4 ]}現代のスタヴダンスチームは、これらの服装や装備のスタイルを真似ることがある。

イングランド民俗舞踊歌協会は、杖ダンスの起源は19世紀半ばのイングランド南西部の友愛団体の「クラブウォーク」にある可能性があると主張している。^{[ 3 ]}友愛団体は、病気や死亡に対する給付金を提供するという主な機能に加えて、会員間の親睦を深めることを目的とした活発な社交面も持っていた。これは、パレード、教会礼拝、夕食、音楽やその他の娯楽を伴う社交行事である年次「クラブウォーク」に表れていた。これらの行事の間、多くの団体の会員や役員は役職の象徴として杖を持っていた。南西部のいくつかのクラブウォークでは、会員が杖を持ちながら行列ダンスと現代的なカントリーダンスの両方を踊るようになり、杖ダンスの伝統が発展したと主張されている。一次資料はほとんど知られていないが、ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジのヘルム・コレクション^{[ 5 ]}にある手紙には、1880年頃のウスターシャー州シュローリーでのクラブ・ウォーク中の棒踊りについての記述がある^{[ 6 ] 。}

私の祖父は2年前に亡くなり、彼とともに、シュローリーで聖霊降臨祭の月曜日と夏至の日に何が起こっていたかについての多くの知識も失われました。ダンス、仮装行列、または「クラブウォーク」がいつ廃れたのかはわかりません。彼は17歳で軍隊に入隊するまで、つまり1878年から1880年頃まで、これらすべてに参加していました（亡くなったときは94歳でした）。ダンスは行列のような性格で、地元の有力者が先頭に立ち、「ローズ＆クラウン」^{[ 7 ]}を発着点として教区の境界を巡回していました。彼らは「王冠」（祖父はそう呼んでいました）の付いた長い棒を持っていましたが、それは花束だったようです。棒は「理髪店のポールのように」塗られていました。この行進は聖霊降臨祭と夏至の日に行われました。

現存するその他の同時代の記録、主に新聞記事や友愛会の議事録からは、この伝統は1920年代後半までにほぼ消滅していたことが示唆されており、最後に記録されたのは1928年にイルミンスター近郊のシェプトン・ボーチャンプでの出来事である。^{[ 8 ]}しかし、サマセット州ウェルズ近郊のヘントンでは、スタブダンスは競技として行われ、1930年代初頭まで存続していたようだ。ウェルズ・ジャーナルは、ヘントン友愛会クラブ・デーの様々な記事の中で、これをステップダンスと呼んで次のように述べている。

昨年ヘントンで、メンバーたちが槍（棒）や帯を身につけ、「西暦」という時代にもかかわらず、見事なステップダンスを披露しているのを見て、私はとても嬉しく思いました。

競技者たちは、ダンスを踊る際、社交界の旗竿を振り回し、ゴドニーのJ・アンドリュース氏が演奏するアコーディオンの音楽に合わせて、ダンスシューズを履いてはいなかったものの、非常に軽快な足さばきでリズムを取り、サマセットが誇るダンスで大いにエネルギーを発揮した。

この日のプログラムの目玉は、夕食後に行われるステップダンスの競技会です。この競技会では、村人たちはテントの中に入ることが許され、大勢の観衆が集まって、真鍮の杖を持ったメンディッパーたちが「ステップ・ザ・ボード」を踊る様子を見守ります。

モリス連盟は次のように付け加えた。^{[ 9 ]}

個々の棒を使った踊りは、ほうきの踊りに似ていましたが、一部に棒を頭上で回転させる動作が含まれていました。また、4人の踊り手が棒を高く掲げて四角形を作り、「バラ」の形を演じることもありました。

現代におけるスタヴダンスの復活は、ほぼ完全にロイ・ドメットという一人の人物の努力によるものと言えるでしょう。彼はこの伝統を再発見したと主張し、その後、この伝統への関心を再び高めました。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}元科学者で、フォークダンスの著名な研究者兼教師であるドメットは、1970年代にイギリスのフォークダンスの他の側面を研究している際に、モード・カーペレスから提供された一次資料を含む、スタヴダンスに関する多くの記述を発見しました。入手可能な同時代の記述をできる限り調べた結果、スタヴダンスは南西部の友愛団体の社交活動から生まれただけでなく、他のイギリスのダンスの伝統と並ぶに値する、独特のスタイルのイギリスのフォークダンスであると結論付けました。他の多くのダンスの起源に関する決定的な証拠も同様に不明瞭です。信頼できる振り付けや楽譜はほとんど見つからなかったため、ドメットはバース・シティ・モリスやアバーコーン・モリスなどのモリスダンスチームの協力を得て、いくつかのダンスを再振り付けした。^{[ 12 ]}

農村の儀式衣装の詳細について調べていたところ、友愛協会の記録の中に、クラブ・デーの教会礼拝と祝宴の前に毎年行われる巡回の一環として踊られた場所で行われた踊りに関する情報が見つかりました。クラブ・ウォークはバーンズの詩や書籍にも登場し、いくつかの詳細は印刷物にも掲載されています。ストートン・コーンドルでは、第1部と第2部のリストがあり、これは図版やコーラスにうまく翻訳できました。ファイフヘッド・マグダレンでは、練習するダンスのタイトルのリストがあり、その一部は印刷された資料集にたどることができました。また、バックホーン・ウェストンでの結婚式でのダンスに関する新聞記事には簡単な説明があり、最後にウィルトシャー州シーンドのモード・カーペレスなどの写本に記述された珍しいダンスがありました。これらの資料は、地元のダンスを踊りたい南部のクラブに提供されました。

多くの団体はダンスで一日を締めくくり、クラブウォークのアクティビティにダンスを取り入れたものもあった。レイモンドは1934年の『カントリーライフ』で、ハント・ザ・スクイレルとフォー・ハンド・リールのダンスについて言及している。モード・カーペレスはウィルトシャーでフィニッシングダンスを収集したが、それはアップ・ザ・サイズ・アンド・ダウン・ザ・ミドルの変形版だった。バース近郊のポールトンでは、地元の歴史書にステップダンスが具体的に言及されている。フォーマルダンスが行われていた場所では、それは当時の社交ダンスから直接派生したものだった。ダンスはドーセット州ジリンガムの西で盛んだったようで、新聞記事にはバックホーン・ウェストンの結婚式でのダンスが描写されており、男性たちは杖を持ってシックス・ハンド・リールの変形版を踊っていた。北ドーセットのファイフヘッド・マグダレンの議事録には、ヘイスト・トゥ・ザ・ウェディング、ポップ・ゴーズ・ザ・ウィーゼル、ドーセットシャー・マーチ、スピットヘッド・フリートがウォークの駅で練習され踊られたと記されている。ドーセット州のスターミンスター・ニュートン近郊にあるストートン・コーンドルには、3つの舞踊のセットに関する記録が残っている。

長年にわたり、彼はこの伝統が正真正銘のイギリスのフォークダンスのスタイルとして受け入れられるよう努力し、一連のワークショップや講演を通じてその上演を奨励した。今日では、ドメットのダンスのバリエーションや、この伝統の中で創作された多くの新しいダンスが、サマセット・モリス^{[ 15 ]} 、フルール・ド・リス・モリス^{[ 16 ] 、ブラッドニンチ・ミラーズ[ 17 ]}など、イングランド南西部の少数のモリスダンスチームによって上演されている。