ベヒストゥンのヘラクレス像

ベヒストゥーンのヘラクレス像（またはビソトゥーンのヘラクレス/ヘラクレス像、ペルシア語：تندیس هرکول）は、イランのベヒストゥーン山にあります。1958年に発見され、^[1]紀元前 312年頃から紀元前 140/139年頃まで続いたセレウコス朝によるイラン高原の支配時代に現存する唯一の岩石彫刻です。^[2]

この像は紀元前148年に彫刻され、セレウコス朝の総督によって「ヘラクレス・カリニコス」（Ἡρακλῆν Καλλίνικον、「勝利に輝くヘラクレス」）の名で奉納された。^[1]^[3]^[4]セレウコス朝の総督は、太守に敬意を表してこの像を彫刻した。^[2]

ヘラクレスは2メートルの長さの台座の上に横たわっており、左手にボウルを持っている。右手は脚の上に置いてある。像の長さは1.47メートルで、山に固定されている。^{[5]ヘラクレスの棍棒は、}マシュー・P・カネパによると、「彼の後ろに支えられているかのように」浮き彫りにされている。^[2]この石碑の形状は、この地域で公式の碑文が刻まれたセレウコス朝の石碑と類似しており、最も有名なのはラオディキア・イン・メディア（ナハヴァンド）の石碑で、この石碑には地元のセレウコス朝の役人が、セレウコス朝の支配者アンティオコス3世（在位紀元前222年-187年）が妻であるラオディケ3世女王のために作成した王朝の祭儀碑文のコピーを書き記している。^[2]像の頭部は2度盗まれたが、1996年に回収された。現在の頭部はレプリカである。オリジナルの頭部は文化遺産・手工芸・観光機構が保管しています。

説明

ビソトゥンのヘラクレスは、ギリシャの彫刻様式を正式に学んだわけではない彫刻家によって彫られた。^[6]現代の歴史家ロルフ・ストロートマンによると、そのデザインはギリシャというよりイラン的である。ヘレニズム美術では、ヘラクレスが弓を振るう姿はめったに描かれない。しかし、岩のレリーフでは、ベヒストゥンの碑文に描かれたものと似た弓を振るっている。^[7]神の称号（「カリニコス」）はギリシャの宗教では非常に一般的であったが、ヘラクレスが同化されたイランの神ワフラーム（アヴェスター語の Vərəθraγna-）にも適切であった。^[6]ビソトゥンのヘラクレス像は、セレウコス朝時代にギリシャの神ヘラクレスがイランの神ワフラームと同化されたことを証明している可能性が高いが、明確な証拠ではない。^[8]

このレリーフはナイスコス（小さな神殿）の一部であった可能性があり、近くにはアテネのアテナ・ニケ神殿と同じ高さ（52cm）の小さなイオニア式の柱の残骸がある。^[6]

碑文

像の後ろにはギリシャ語の碑文がある。ギリシャ語版よりも「かなり薄く」描かれたアラム語版がその下に彫られたと考えられているが、 šnt（「その年」）という言葉しか判別できない。^[9]^[10]カネパは、これは碑文のスポンサーが「視覚的にも言語的にも、このメッセージをセレウコス朝の碑文学の慣用句の中に位置づけようとした」ことを示していると指摘している。^[2]

参考文献

^ ab 「Behistun、その他の記念碑」。Livius.org 。2020年10月10日閲覧。
^ abcde Canepa 2018、61ページ。
^ ヴィッシャー、マリジン S. (2020).アレクサンドリアを超えて: セレウコス朝世界の文学と帝国。オックスフォード大学出版局。 p. 75、注26。ISBN 978-0-19-005908-8。
^ フライ、リチャード・ネルソン（1984年）。古代イランの歴史。CHベック。p.230。ISBN 978-3-406-09397-5。
^ カシネック、ウェンディ F.; ポルシン、マイケル A. (2024 年 2 月 3 日)。拡大する帝国: 古代から近世までの世界社会における文化的相互作用と交流。ロウマン & リトルフィールド。p. 52。ISBN 978-0-8420-2731-1。
^ abc Canepa 2018、185ページ。
^ ストロートマン2020、212頁。
^ カネパ 2018、180頁。
^ 「Bīsotūn Dedication to Heracles Callinicus」iranohellenica.eie.gr 1976年6月5日。 2023年12月29日閲覧。
^ ビバール、デイビッド、英国ペルシア研究所 (1978)。「アラム語要約」。ストロナック、デイビッド (編)。パサルガダエ: 1961 年から 1963 年にかけて英国ペルシア研究所が実施した発掘調査の報告書。クラレンドンプレス。161 ページ。ISBN 978-0-19-813190-8. 2023年12月29日閲覧。
^ HIB ギリシャ語テキスト – Parthian Sources Online。

出典

カネパ、マシュー（2018年）。イランの広がり：紀元前550年から紀元後642年までの建築、景観、構築環境を通じた王家のアイデンティティの変容。オークランド：カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-37920-6。
ストロートマン、ロルフ（2020）。「イランにおけるヘレニズムとペルシア主義」ダビール。7：201-227。doi：10.1163 / 29497833-00701016。hdl ：1874/408015。

北緯34°23′00″ 東経47°26′00″ / 北緯34.3833° 東経47.4333° / 34.3833; 47.4333

[Livius-1] 「Behistun、その他の記念碑」。Livius.org 。2020年10月10日閲覧。

[FOOTNOTECanepa201861-2] Canepa 2018、61ページ。

[3] ヴィッシャー、マリジン S. (2020).アレクサンドリアを超えて: セレウコス朝世界の文学と帝国。オックスフォード大学出版局。 p. 75、注26。ISBN 978-0-19-005908-8。

[4] フライ、リチャード・ネルソン（1984年）。古代イランの歴史。CHベック。p.230。ISBN 978-3-406-09397-5。

[5] カシネック、ウェンディ F.; ポルシン、マイケル A. (2024 年 2 月 3 日)。拡大する帝国: 古代から近世までの世界社会における文化的相互作用と交流。ロウマン & リトルフィールド。p. 52。ISBN 978-0-8420-2731-1。

[FOOTNOTECanepa2018185-6] Canepa 2018、185ページ。

[FOOTNOTEStrootman2020212-7] ストロートマン2020、212頁。

[FOOTNOTECanepa2018180-8] カネパ 2018、180頁。

[9] 「Bīsotūn Dedication to Heracles Callinicus」iranohellenica.eie.gr 1976年6月5日。 2023年12月29日閲覧。

[10] ビバール、デイビッド、英国ペルシア研究所 (1978)。「アラム語要約」。ストロナック、デイビッド (編)。パサルガダエ: 1961 年から 1963 年にかけて英国ペルシア研究所が実施した発掘調査の報告書。クラレンドンプレス。161 ページ。ISBN 978-0-19-813190-8. 2023年12月29日閲覧。

[11] HIB ギリシャ語テキスト – Parthian Sources Online。