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社会文化的視点または社会文化的指向とは、個人の社会的および文化的接触によって形成される世界観（視点）のことです。サンダーソンの社会心理学（2010）では、社会文化的視点を「人種、性別、国籍を含む社会的および／または文化的接触によって部分的に形成される人々の行動および精神過程を説明する視点」と定義しています（p. 19）。[ 1 ]誰もが社会文化的視点を持っており、人間の行動と世界観は多様であるため、個人が持つことができる指向は数多くあります。一般的な指向には、個人主義、共同体主義、集団主義、コーポラティズムなどがあります。個人の社会文化的視点は、その人が周囲の世界とどのように相互作用し、どのように認識するかを強く予測することができます。
さまざまな研究が、個人間のばらつきを考慮し、社会的および文化的差異が個人に影響を与えることを認識するために、社会文化的視点を使用してトピックを検証しています。その一例として、Richard A. Walker、Kimberley Pressick-kilborn、Bert M. Lancaster、およびErica J. Sainsburyによる、European Psychologist誌の「Investigating Motivation in Context: Developing Sociocultural Perspectives」（2004年）が挙げられます。しかし、最近、いくつかの理由から、動機の文脈的性質に対する関心が再び高まっています。まず、教育心理学におけるヴィゴツキーとその追随者たちの思想の比較的最近の影響（John-Steiner & Mahn, 1996; Greeno & The Middle School Through Applications Project, 1998）により、この分野の研究者（Goodenow, 1992; Pintrich, 1994; Anderman & Anderman, 2000）は文脈の重要性を認識し、教育心理学、特に動機づけ研究において文脈をより重視するよう求めるようになった。Goodenow（1992）とHickey（1997）が指摘するように、ヴィゴツキーに由来する社会文化的理論では、人間の活動、出来事、行動は、それらが起こる文脈から切り離すことができないため、文脈は社会文化的研究において重要な問題となる。次に、学習と認知に関心を持つ研究者（Greeno et al., 1998など）は、これらのプロセスもまた特定の文脈に位置づけられると考えるようになった。学習と認知の分散的な性質を強調するこの見解は、社会文化的理論に起源を持つ。
この理論または視点は、リチャード・ドナートとドーン・マコーミックによる『モダン・ランゲージ・ジャーナル』の「言語学習戦略に関する社会文化的視点：媒介の役割」で検討されています。ドナートとマコーミック（1994）によると、「社会文化的理論は、学校や教室などの社会的相互作用と文化的制度が、個人の認知的成長と発達において重要な役割を担っていると主張しています。」「私たちは、この視点が、言語タスクとコンテキストが一般化可能であると仮定する現在の認知心理学および社会心理学の戦略的言語学習の概念を超えていると考えています。一方、社会文化的視点は、言語学習タスクとコンテキストを、継続的に発達している状況的活動（22）であり、教室での学習に対する個人の戦略的志向に影響を与えるものと見ています。」[ 2 ]
移民のメンタルヘルスサービスの利用を評価するために、社会文化的視点もここで用いられています。「社会文化的視点から、本稿では中国人移民のメンタルヘルスサービス利用不足の原因を考察し、実践上の示唆について論じます。中国人移民のサービス利用不足を説明する要因は多面的で、個人、家族、文化、制度の領域にまたがっています。その第一は、精神疾患の文化的説明です。精神障害の原因に関する文化的信念は、サービス利用に大きな影響を与えます。精神疾患の原因として認識されているものには、道徳的、宗教的、宇宙論的、生理学的、心理学的、社会的、遺伝的要因が含まれます。」カナダ社会福祉誌、「中国人移民のメンタルヘルスサービス利用に関する社会文化的視点」Lin Fang著（2010年）より。[ 3 ]
Asian American Journal of Psychologyによると、この理論では「様々なキリスト教系大学に勤務するアジア系/アジア系アメリカ人女性教員11名における、認識された人種差別および性差別の経験への対処」が検討されている。研究実施後、結果は「11名の女性のうち10名が、人種や性別によって異なる扱いを受けた経験について述べている。インタビューデータの質的分析により、対処に関連する4つのテーマ、すなわち積極的な対処、外部支援、個人的資源、および精神的な対処が明らかになった。これらのテーマは、対処の研究において文化的および宗教的価値観を理解することの重要性を強調しつつ、既存の研究に照らして議論されている」[ 4 ] 。
社会文化的視点のもう1つの例は、言語学習に関する文献に見られます。「認知発達と社会発達における社会的文脈の重要な役割を強調する社会文化的視点（ヴィゴツキー、1978）を採用することで、学習者が言語学習を促進したり、時には制約したりする行動は、戦略が出現し発展する状況的文脈、および多様な背景を持つ学習者が米国の教室で置かれている階層構造の種類（ブルデュー、1991）を考慮しなければ、完全には理解できないと私たちは提案します。理論から実践へ、「第二言語学習者の戦略に関する社会文化的視点：社会的文脈の影響に焦点を当てる」、Eun-Young JangおよびRobert T. Jimenez著、2011年。[ 5 ]
-Kim, CL、Hall, M.、Anderson, TL、& Willingham, MM (2011). 学術界における差別への対処：アジア系アメリカ人とキリスト教徒の視点。Asian American Journal of Psychology、2(4)、291-305。doi : 10.1037 /a0025552 -Jarrett, C. (2008). 砂の基礎？The Psychologist、21(9)、756-759。 -European Psychologist、Vol 9(4)、2004年12月。特集：現実生活、動的、インタラクティブな学習環境における動機付け。pp. 245–256 - Modern Language Journal、Vol 78(4)、1994年冬。特集：社会文化的理論と第二言語学習。pp. 453–464。 -カナダのソーシャルワーク：「中国人移民によるメンタルヘルスサービス利用の社会文化的視点」Lin Fang著、2010年秋、第12巻第1号、152-160ページ、9ページ -理論を実践へ。第二言語学習者の戦略に関する社会文化的視点：社会的文脈の影響に焦点を当てて。Eun-Young JangおよびRobert T. Jimenez、2011年、第50巻第2号、141-148ページ、8ページ。