スマールタヴィチャラム(「行為の調査」を意味する)は、ナンブディリ族の女性と他の男性姦通者が不法な性的関係を理由に告発された裁判であった。[1]
裁判
スマータヴィチャラムには6つの段階がある[2]
ダシ・ヴィチャラム(メイド兼使用人の裁判)
この裁判手続きの第一段階は、告発された女性メンバーの「ダーシ」、つまりメイドを尋問することです。ナンブディリの主婦 (アンタルジャナム) が性的不品行の疑いがある場合、彼女はまず拘束され、最初のステップとして彼女のダーシ、つまりヴリシャリが尋問されます。ダーシが彼女の愛人を告発した場合、後者は直ちに隔離され、監視されます。
アンチャンプライラックカル
アンタルジャナムの性的不品行に関する実質的な証拠 (サンガユム トゥラムブム)がある場合、彼女は特別な独房に隔離されます。女性が隔離された後、一家の長は王にその件を報告します。王は裁判を行うために 4 人の弁護士、スマールタン(裁判官)、およびバラモンを派遣します。
アンタルジャナムを問う
3 番目の段階では、スマータンがアンタルジャナムを尋問します。尋問中、スマータンは被告人に会うことなく独房の外に座っています。この尋問には、事件の深刻さや、女性がすべての容疑を受け入れてサタナム(無生物) になるまで、数時間から数日かかることもあります。
この期間中、アンタルジャナムは、必要であれば、女性を自白させるために肉体的な拷問を加えることがあります。よく使われる方法は、女性を死体のようにマットに包み、屋根から転がすことです。また、ネズミやヘビなどの有毒な生き物を被告の独房に追い込むこともあったそうです。
彼女が自分の悪行をすべて認めると、スマータンはサタナムと面と向かって尋問し、ジャーラン(関与した男性)の名前を聞き出します。また、彼女は証拠によって告発を立証しなければなりません。通常は男性の陰部に付けた傷跡で、後でスマータンがそれを確認します。裁判は、スマータンがジャーランがもういないと確信するまで続きます。
スワルーパムチョラル
この後、関与した男たちについて王に報告されます。被告人がこれらの容疑を否定した場合、彼らはスチンドラム寺院でサティヤ・パリークシャ(真実のテスト)を受けることになります。
デハビチェダム
この段階では、ササナムと有罪の男性は儀式的に追放され、破門されます。
シュッダボージャナム(純粋な食事)
この後、裁判チームは食事を共にします。被告人が無罪と判断された場合は、被告人も食事に参加します。
告発された女性が有罪となれば、彼女と関係があったとされる男性たち(ジャーランと呼ばれる)はカースト(ブラシュトゥー)から破門され、追放された。[3]裁判は主に3つのバッタティリ家のスマールタン(僧侶)によって行われた。彼らはパタチョマヤラト・マナ、ヴェライカット・マナ、ムータマナである。ムータマナ・バッタティリ家はトラヴァンコールでスマールタヴィチャラムを行い、ヴェライカット・マナ・バッタティリ家はマラバールでスマールタヴィチャラムを行い、パタチョマヤラト・マナ・バッタティリ家はケーララ州全体でスマールタヴィチャラムを行う権利を持っていた。スマールタヴィチャラムを始めるにはマハラジャ(王)の許可が必要だった。[4]この慣習は現在では存在せず、最後に行われたのは1918年と伝えられている。[5]
クリエダット・タースリ(サンスクリット語でサーヴィスリ)の裁判
最もセンセーショナルなスマータヴィチャラム裁判は、1905年にムクンダプラム・タルクのチェマンタッタ・クリイェダトゥ・ラーマン・ナンブーディリの妻クリイェダス・タートリが関与した裁判である。タートリは若くして60歳のラーマン・ナンブーディリと結婚させられていた。裁判は6か月間続いた。[6]裁判はパタチョマヤラト・マナのバッタティリによって行われた。判決は1905年7月13日の夜に言い渡され、タートリと他の被告の男たちが起訴された。[7]いくつかの情報源によると、65人の被告(ジャラン)がいたとされ、彼女は彼らの名前を挙げ、身体の傷跡を語ってそれを裏付けるように求められた。被告は高カーストの男性で、社会で影響力があり評判が高かった。タートリの愛人として告発された者には、ナンブーティリ族30人、アイヤー族10人、アンバラヴァシ族13人、ナイル族11人が含まれていた。[8]この話を語る人々の話によると、コーチンのラジャは、彼の名前が次に挙げられていたため裁判を中止したという。[6]
大衆文化
マラヤーラム語の長編映画 『Parinayam』とマラヤーラム語の短編映画『Thārattu Pattu』はこの習慣に基づいています。
G. プラバ監督のサンスクリット映画「タヤ」は、この有名な裁判とそれに至る出来事を描いています。
参考文献
- 『Avasanathe Smārtha Vichāram(最後のカースト(道徳)異端審問)』は、ケーララ大学の元学長AMNChakyarの自伝です。
- ^ 自分だけのフィールド:南アジアにおけるジェンダーと土地の権利 - 429 ページ Bina Agarwal - 1994
- ^ パラス・J・ジョセフ神父(2002年8月16日)。「ナンブディリ女性の現状」。人権連帯。2010年1月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ケーララ地方地名辞典 ケーララ (インド)、A. Sreedhara Menon - 1962
- ^ 政治、社会、女性:トラヴァンコールを中心として、1700-1900年 スマ・ローズ著
- ^ いくつかの「Bhraṣṭu」(破門または追放)事件
- ^ ab Bina Agarwal、(1994)。「自分だけのフィールド:南アジアにおけるジェンダーと土地の権利」ケンブリッジ大学出版局
- ^ いくつかの「Bhraṣṭu」(破門または追放)事件
- ^ 「いくつかの「Bhrashtu」(破門または追放)事件」。
