シズダ・ベダール

シズダ・ベダール
シズダ・ベダール
	2011 年 4 月、オランダでシズダベダルを祝うイラン人
観察者	イラン[要出典]
お祝い	屋外でのピクニック
日付	4月1日または4月2日
頻度	年間
関連	ノウルーズ、チャルシャンベ・スーリ

シズダ・ベダル（ペルシア語：سیزده‌بدر – sīzdah bedar）^[1]^[2]（直訳すると「屋外の13日」）は、自然の日（روز طبیعت – rūz-e tabī'at）^{[要出典]としても知られるイランのお祭りで、}イラン暦の最初の月であるファルヴァルディン月の13日目（春の最初の月で、人々は屋外でピクニックをする）に毎年開催されます。^{[1]これはイランの}ノウルーズ祭の終わりを告げるものです。^[3]

歴史

一般的に、イランの祭りの中で「シズダベダル」は歴史的ルーツの点でやや曖昧です。ガージャール朝以前の歴史書には、このような祝祭について直接言及されていません。しかし、シャー・ナーメなどの古代の資料には、「ファルヴァルディンの 13 日目」への言及があります。一般的な考えでは、古代イラン人は 12 日間の祝祭の後、ノウルーズの 13 日目を祝うもので、各日は 1 年の 1 か月を表しています。これはノウルーズの正式な終了であり、1 年の残りの 12 か月の始まりでした。

ゾロアスター教の背景

古代では、月の各日に名前がありました。たとえば、各月の最初の日は「オルマズド・ルーズ」と呼ばれ、各月の13日目は「ティル・ルーズ」と呼ばれ、「イザド・ティル」（ティルの神）に属していました。「ルーズ」という言葉はペルシャ語で「日」を意味します。「ティル」という言葉はアヴェスター語で「ティシュタリア」と呼ばれています。これは雨の神ティシュテルの名前と同じです。したがって、ペルシャ文化では雨は象徴的に神の優しさと寛大さに等しいため、ティルは古代イラン人にとって神の優しさの象徴であったと言えます。自然の日は、干ばつを引き起こす悪魔に対する雨の神の勝利の機会を祝う古代ペルシャの伝統です。この日を祝うことは、アショーゾロアスター教の出現（紀元前1800年）以前から慣習でした。

クロシュ・ニクナム氏（ゾロアスター教国会議員）の著書『ノウルーズからノウルーズへ』の41、42ページには、「ファルヴァルディンの13日目はティルまたはテシュタルと呼ばれている」と記されている。アヴェスターでは、「テシュタル」は雨の神である。アショー・ゾロアスター以前、雨の神が干ばつの悪魔を克服するために、人々はこの特定の日にこの神を崇拝し、雨を願うべきだと信じていた。古代イランでは、農業の半期の始まりであるノウルーズの13日目を祝った後、イラン人は畑や農場、平原や砂漠、川岸に崇拝に出かけた。彼らは喜び、踊り、喜んで雨を願った。

語源

一部のイラン人の信念によれば、13 という数字は不吉です。したがって、Sizdah Bedar は「13 日目の不吉さを取り除く」という意味です。自然の中心や自然の場所でピクニックに行くのも、そのための 1 つの方法です。Dehkhoda辞書によると、「dar」は「谷と平原」を意味し、「be」は「に向かって」を意味します。したがって、「Sizdah Bedar」は「13 日目の谷に向かって」という意味です。

行事

シズダ・ベダールは、イランの新年であるノウルーズの13日目^{[4]に祝われます。外に出て自然に触れ、屋外で一日を過ごして祝います。}

発芽した野菜を自然に戻す

ピクニックの最後に行われる習慣は、伝統的なハフトシーン・ノウルーズの飾りの一部であった発芽した野菜 ( سبزه –サブゼ) を流水に投げ込むことです。

グリーンの結び目

葉の茎を結び、水に投げ込む（سبزه گره زدن – sabzeh gereh zadan ）のは、若い独身者、特に若い女性の慣習的な儀式です。これは、パートナーや夫を見つけたいという願いを表します。

13人の嘘

エイプリルフールに似た「13日の嘘」（دروغ سیزده – dorūgh-e sīzdah ）は、イランでは4月1日または2日のシズダ・ベダルの日に祝われる。紀元前536年以来、アケメネス朝ではこの祝日にいたずらが行われてきたと伝えられている。^[5]^[6]

シズダ・ベダールの食べ物

セカンジャビンとレタス

セカンジャビンはイランの非常に古い飲み物です。ペルシャ人は酢、蜂蜜、時にはミントを使って作ります。夏にとても人気がありますが、シズダー・ベダールと切り離せないものです。イラン人はセカンジャビンと一緒にレタスを食べます。この行為は新年に健康でいるという象徴的な約束です。^[7]

アッシュ・エ・ドゥー

アシュ・エ・ドゥーグ（ペルシア語：آش دوغ）は「ヨーグルトスープ」としても知られ、イラン北西部のアゼルバイジャン地方が発祥で、アルダビール地方の伝統的なスープの一つである。^[8]イラン、アゼルバイジャン、トルコを含む西アジアの多くの地域や文化で見られる一般的な料理である。

参照

参考文献

^ ab Shahbazi、A. シャープール。「NOWRUZ ii. イスラム時代」。イラン百科事典。2012 年1 月 8 日に取得。
^ モサヘブ、ゴラムホセイン編。 (2002) [1966]。「سیزده‌بدر」[Sizde be.dar]。ペルシア語百科事典(ペルシア語)。 Vol. 1（第2版）。テヘラン:アミルカビル。 p. 1404.ISBN 964303044X。
^ 「イラン人が自然の中でシズダ・ベダルを祝う」mypersiankitchen 2010年4月2日。
^ https://theotheriran.com/2016/04/03/photos-sizdah-bedar-nature-day-in-iran/ シズダ・ベダルは文字通り「屋外での13番目」を意味し、イランのお祭りであり、ノウルーズの祝祭儀式の一部で、毎年イラン暦の最初の月（ファルヴァルディン）の13日目に開催されます。
^ イランのエイプリルフール
^ 2016年エイプリルフール：この伝統はどのように始まったのか、そして最高のいたずらは何か？エミリー・アレンとジュリエット・アイゼンク。2016年3月17日。
^ fa: 翻訳する
^ “Ash-e Mast (ペルシャ風ヨーグルトスープとミートボール)” Sabzi . 2016年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年3月26日閲覧。

シズダ・ベダルのアウトドアの瞬間: M. Saadat Noury による参考記事

外部リンク

デルフト（オランダ）のシズダ・ベダールの YouTube（動画）
YouTube の Sizdah-Bedar に関するアニメーション (ビデオ)

[Iranica-1] Shahbazi、A. シャープール。「NOWRUZ ii. イスラム時代」。イラン百科事典。2012 年1 月 8 日に取得。

[The_Persian_Encyclopedia-2] モサヘブ、ゴラムホセイン編。 (2002) [1966]。「سیزده‌بدر」[Sizde be.dar]。ペルシア語百科事典(ペルシア語)。 Vol. 1（第2版）。テヘラン:アミルカビル。 p. 1404.ISBN 964303044X。

[3] 「イラン人が自然の中でシズダ・ベダルを祝う」mypersiankitchen 2010年4月2日。

[4] ttps://theotheriran.com/2016/04/03/photos-sizdah-bedar-nature-day-in-iran/ シズダ・ベダルは文字通り「屋外での13番目」を意味し、イランのお祭りであり、ノウルーズの祝祭儀式の一部で、毎年イラン暦の最初の月（ファルヴァルディン）の13日目に開催されます。

[5] イランのエイプリルフール

[6] 2016年エイプリルフール：この伝統はどのように始まったのか、そして最高のいたずらは何か？エミリー・アレンとジュリエット・アイゼンク。2016年3月17日。

[7] : 翻訳する

[8] “Ash-e Mast (ペルシャ風ヨーグルトスープとミートボール)” Sabzi . 2016年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年3月26日閲覧。