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シヴァギリは、ケララ州ティルヴァナンタプラム県ヴァルカラ市にある地域です。ヴァルカラの町の巡礼地であり、スリー・ナラヤナ・グルの墓（サマーディ）があります。ここは、グルがサラダ・デヴィに捧げるサラダ寺院を建立した場所です。この墓は、毎年何千人もの信者を惹きつけており、特に12月30日から1月1日までのシヴァギリ巡礼期間（シヴァギリ・ティールタダナム）には多くの信者が訪れます。
1904年に建てられたシヴァギリ・マタは、ヴァルカラ町のシヴァギリ丘の頂上にあります。ここはまた、グルが「一つのカースト、一つの宗教、一つの神」という概念を広めるために設立した、弟子や聖者たちの組織であるスリー・ナラヤナ・ダルマ・サンガムの本部でもあります。グルの誕生日であるグル・デーヴァ・ジャヤンティと、そのサマディの日は、それぞれ毎年8月と9月に祝われます。色鮮やかな行列、討論会やセミナー、公開集会、文化ショー、コミュニティの宴会、合同結婚式や儀式などが祝祭を彩ります。
グルデヴァンと南ケララ州ヴァルカラのシヴァギリとの関わりは1904年に遡る。自然と美しい自然景観を愛したナラヤナ・グルは、シヴァギリの丘の頂上に庵を建て、そこに住み、周囲に植物を育てた。かつては人里離れた丘だったシヴァギリは、次第に人々の注目を集めるようになった。
当初、そこには小学校が設立された。また、社会的に疎外されたコミュニティの非識字者のために夜間学校も設立された。多くの人々がグルデヴァンのダルシャン（拝謁）を求めてシヴァギリを訪れた。
南インドやスリランカの多くの場所を旅して寺院を建立した後、彼は1912年4月にシヴァギリで聖人スリー・サラダのプラティシュタ（開眼式）を行った。これは彼が行った寺院の神像奉献の中でも最も注目すべきものである。その基礎は1909年に築かれた。同年、彼は詩「ジャナニ・ナヴァラトナ・マンジャリ」を作曲した。
インドの概念によれば、サラスワティ女神は知識の主たる女神である。グルデヴァンはこの八角形の寺院をサラダ・マットと名付けた。他の寺院とは異なり、この寺院ではナイヴェーディヤム（神に食べ物を捧げること）やアビシェーカム（神像に油やギーなどを注ぐこと）は行われない。信者は賛歌を唱えて女神を崇拝する。白い蓮の上に座るサラスワティの像は、白さや純粋さの上に花開く知識を象徴している。
パドマナバン・パルプがサラダ奉献委員会の会長を、クマラン・アサンが書記を務めた。
女神サラダのプラティシュタに関連して、4 日間連続で盛大な会議と祭りが開催されました。スリー ナラヤナ グルは、寺院に関する伝統的な考え方から脱却し、独創的で斬新な寺院観を導入しました。彼はタントラの儀式を避けました。インドにはこれに似た寺院はありません。ここで彼は、シンプルで独特な建築を確立しました。インドで初めて、窓と換気を備えた寺院が考案されました。グルは、伝統的に象徴的で美的に完璧な神像を設置しました。他の寺院や寺院の信者の模範となるよう、最高の衛生基準が導入されました。この寺院の開堂は、母なるサラダを讃える賛歌のゲストによる感動的な儀式によって、他に類を見ない形で記念されました。グル自身は、母を讃える 9 つの宝石である ジャナニ ナヴァラトナ マンジャリを執筆しました。彼は、多額の費用をかけて古い様式で寺院を建てる必要はないと説きました。さらに、祭りや花火にお金を使うべきではないとも助言しました。
寺院には、人々が快適に座り、講話に参加できる広々とした部屋が必要です。すべての寺院には学校が併設されているべきです。また、子供たちに様々な職業訓練を受けさせるための施設も寺院に併設されるべきです。寺院に寄付として寄せられるお金は、貧しい人々が恩恵を受けられるように使われなければなりません。参拝者が沐浴するために寺院の近くに池を作るのは望ましくありません。池を常に清潔に保つことは不可能だからです。したがって、頭上から水が流れ落ちるように、小さなパイプを配置した浴室を建設する必要があります。これらの言葉から、グルデヴァンの寺院に対する考え方の進歩的な性質が明確に理解できます。
シヴァギリ巡礼（現在はシヴァギリ・ティールタダナムとして知られる）は、ヴァッラバッセリ・ゴヴィンダン・ヴァイディヤルとTK・キッタン・ライターによって構想されました。 1928年1月にグルデヴァンによって正式に承認されました。場所はSNDPのナガンバダム・シヴァ寺院でした。午後3時、グルデヴァンがマンゴーの木の下で休んでいるときに、二人はシヴァギリ巡礼の構想を発表しました。祝福を与える前に、彼はこの巡礼の目的を述べました。彼はこう言いました。「巡礼者たちはヨーロッパの新年の初めに集まりましょう。マラヤーラム暦ではダヌ16日か17日です。巡礼者たちは、身体、食物、心、言葉、行いの五つの清浄（パンチャ・ダルマ）という仏陀の教えに従って、10日間の自己浄化を行いましょう。」
彼は、巡礼者は黄色の衣服を着用してもよいと定めた。黄色の衣服は、釈迦が着ていた衣服の色である 。黄色の絹は購入してはならない。なぜなら、我々は黄色の衣服を推奨しているからである。巡礼には新しい衣服さえ必要ない。巡礼者は白い衣服をウコン水に浸し、乾かしてから着用すればよい。巡礼は簡素に行い、できれば賛歌を唱えながら行うべきである。大声を出してはならない。巡礼者は、見せびらかすような装飾品を厳重に避けるべきである。
ゴヴィンダン・ヴァイディヤルとキトゥン・ライターに対し、グルデヴァンは指折り数えながら巡礼の目的を挙げ、その達成方法を説明した。目的とは、教育の振興、清潔さの維持、神への信仰、組織化、農業、商業、手工芸、そして技術訓練であった。
ついに、最初の巡礼はエラヴムティッタ村から始めることが決定した。エラヴムティッタのSNDP第76支部は、巡礼のためにPKディヴァカラ・パニッカー、PKKセサヴァン、PVラガヴァン、MKラガヴァン、S・サンクンニの5人の若者を選出した。5人の巡礼者は、スリー・ナラヤナ・グルの勧めに従い、鮮やかな黄色の服を着た。シヴァギリまでの道のり、彼らは偉大な詩人クマラナサンが書いた「スワタントリヤ・ガダ」を唱え続けた。「マンジャッキリカル」（黄色い鳥）という言葉でからかわれたが、彼らは決して動揺せず、笑顔で歩みを進めた。彼らの心の中で支配的だったのは、スリーナラヤナ信者から肩に託された大きな責任であるシヴァギリへの到達という使命だった。彼らの使命は大成功を収めた。
彼は、専門家を講師に招いて、これらのテーマに関する一連の講演会を開催するよう助言した。講演は注意深く聞くべきであり、さらに重要なのは、その原則を実践に移すことである。努力には必ず成功が伴う。そうして初めて、国と国民は恩恵を受けることができる。これこそが、シヴァギリ巡礼の核心的な目的であるべきだ。
サラダ寺院と僧院は、今や他に類を見ない巡礼地となっています。毎年8月と9月には、グル（師）の誕生日であるスリ・ナラヤナ・ジャヤンティとサマーディの日が盛大に祝われます。これらの日には、色鮮やかな行列、セミナー、公開集会、文化ショー、コミュニティの宴会、特別な儀式が行われます。12月の最終週には、黄色い衣装をまとったスリ・ナラヤナ・グルの信者たちが、ケララ州内外からシヴァギリに集まり、悟りへの巡礼とも言える光景が繰り広げられます。巡礼期間中は、工業化から女性の解放まで、現代生活の様々なテーマに関するセミナーや討論会が開催されます。スリ・ナラヤナ・グルのマハサマーディも、多くの信者や観光客を惹きつけています。