シメオン・ヴラタニャ

牧師

シメオン・ヴラタニャ
牧師; シメオン・ヴラタニャ
ヴレタニヤ司教。マルチャ司教
教会	セルビア正教会（1611年まで）; 東方カトリック教会（1611年以降）
選出	1609年（正教会）；1611年（カトリック教会）
オフィスで	1609–11（正教会）; 1611–30（カトリック）
注文
叙階	セルビア総主教ヨヴァン（正教会）、教皇パウロ5世（カトリック）
個人情報
生まれる	16世紀; オスマン帝国
死亡	1630; ハプスブルク帝国
国籍	ラムミレット（オスマン帝国）;ラシアン（ハプスブルク帝国）
住居	マルチャ教区

シメオン・ヴラタニャ^（ 1600年頃活躍- 1630年没）はオスマン帝国のカトリック高位聖職者で、セルビア正教会のセルビア・ペーチ総主教区の最西端の教区であるマルチャの初代教区長（1609年 - 1611年）を務め、改宗後はマルチャの東方カトリック教会の初代司教（1611年 - 1628年）となった。

ペーチ総主教区の教区としてのヴレタニアの設立

ペーチ総主教区の教区としてのヴレタニヤの設立年については諸説あるが、ヨハン・フォン・チャプロヴィチ（1780年 - 1847年）によると、1578年に設立され、最初の主教はガヴリロ府主教で、シメオンはマルチャでガヴリロ府主教の長として従属していた。^[1] 1600年頃にシメオン（セルビアの国民司教）と他の正教会の聖職者らが、多くの同胞である「ラスキアン」とも呼ばれるセルビア人とともにオーストリア領に逃れ、マルチャ修道院に居住したという記録がある。^{[2] 1609年}ヴィドヴダン（6月28日）に、シメオンはセルビア人総主教ヨヴァンによってハプスブルク家のセルビア正教会の主教に任命された。^[3]シメオンは現在のクロアチアに定住したセルビア人を管轄した。^[4]アレクサ・イヴィッチによれば、この任命はヴラタニア教区の設立を意味した。^[5]

東方カトリック

クロアチアのカトリック聖職者と国家当局から教皇の管轄権を認め、司教区の住民を東方カトリック（ユニアト）に改宗させるよう強い圧力を受け、シメオンは1611年に教皇を訪問し、教皇の管轄権とおそらくはフィレンツェ合同も承認した。^[6]彼はロベルト・ベラルミーノの前でカトリックを告白した。^[7]彼の決断に最も大きな影響を与えたのは、教皇の管轄権を認め、東方カトリックを受け入れるよう説得したマルチン・ドブロヴィッチであった。^[8] 1611年11月、教皇はシメオンをスラヴォニア、クロアチア、ハンガリーの司教に任命したが、実際には彼の管轄権はスラヴォニアとクロアチアの正教徒に限定されていた。^[7]教皇はカトリックの全聖人修道院の旧領すべてをマルチャ修道院に与えた。^[9] 1611年11月21日、マルチャは東方カトリック教会の司教区として設立された。^[7] 1611年には約6万人の信者がいたと推定されている。^{[10]シメオンはスラヴ語、東方正教会の儀式、}ユリウス暦を使い続け、ペーチ総主教区との関係を断ち切らず、ザグレブのカトリック司教の代理にもならなかった。^[6]マルチャ兄弟団の一部と地元の正教会セルビア人だけがユニアティズムで彼に従った。^[11]セルビア人総主教は、シメオンがカトリック教会との合流を受け入れたという知らせを受け、1628年にシメオンをその地位から解任した。^[1]シメオンは1630年に亡くなった。^[1]

タイトル

彼は1609年にセルビア総主教ヨヴァンによって西部諸州 ( западних страна ) の司教 ( vladika ) に任命された^{[12] 。}
彼は自らを「ラシアン（セルビア）司教」（シメオン・ヴラタニャ、ラシアン司教司教）と署名した。^[12] 1615年1月15日にそのように言及されている。^[13]
教皇パウロ5世はシメオン・ヴラタニャをハンガリー、スラヴォニア、クロアチア、カルニオラ地方の「ギリシャ典礼ラスキ派の真の主教」と認め、皇帝レオポルド1世はすでに彼に「スヴィディチキ」主教の称号とクロアチアの東方典礼の入植者に対する権威を与えていた。^[14]

注釈

彼は自分自身にラテン語: Simeon Vratanyaと署名しました。^[13]彼の別名は彼の教区の名前に由来し^[15] 、「ヴレタンジャ」 (Симеон Вретања) と表記されるが、セルビア語では「ヴラタンジャ」 (Симеон Вратања) と表記されることは稀である。

参考文献

^ abc クデリッチ2007年、156頁。
^ コスティッチ1965年、76ページ。
^ Мирко Миркович (1965)。 1459 ～ 1766 年。 Завод за издавање уцбеника Социјалистичке Републике Србије. p. 107.
^ ダムヤノビッチ、ドラガン;ロクサンディッチ、ドラゴ。マコヴィッチ、ズヴォンコ (2005)。 Saborna crkva Vavedenja Presvete Bogorodice u Plaškom: povijestepiskopalnog kompleksa。スルプスコ・クルトゥルノ・ドルシュトヴォ・プロスヴィエタ。 p. 12.ISBN 978-953-6627-77-6。
^ クデリッチ2002、148ページ。
^ ab ミルトイェヴィッチ 2014、p. 225.
^ abc クデリッチ2007年、121頁。
^ イヴィッチ1909、45ページ。
^ “Манастир Марча”.ザグレブとリュブリャナの首都圏。 2015 年 5 月 19 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年5 月 30 日に取得。
^ 信仰の境界：宗教交流と宗教的アイデンティティの構築 1400-1750年セントラルヨーロッパ大学 2001年 97頁。
^ ヒューバート・ジェディン、ジョン・パトリック・ドラン（1981年）。教会の歴史：絶対主義と啓蒙主義の時代の教会。クロスロード。pp.227–。
^ ab Letopis matice srpske. Vol. 158～160。 1889.p. 11.
^ ab グルジッチ & クレスティッチ 1989、p. 69.
^ ゾリスラフホルヴァト、2018 年、マルチャ修道院 – Reliquiae Reliquiarum、https://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=315800 #page=45
^ ラデカ 1975年、135ページ。

出典

チルコヴィッチ、シマ M. (2008)。スルビ・メジュ・ユーロプスキム・ナロディマ。ゴールデンマーケティング - Tehnička knjiga。ISBN 978-953-212-338-8。
グルジッチ、ラドスラフ M.クレスティッチ、ヴァシリエ (1989)。 Апологија српскога народа у Хрватској и Славонији. Просвета。 p. 69.ISBN 9788607004263。
コラリッチ、ジュラジ (2002)。 Povijest krščanstva u Hrvata: Katalička crkva。 Hrvatski スタジオ Sveučilišta u ザグレブ。ISBN 978-953-6682-45-4。
コスティッチ、ラゾ M. (1965)。詳細はこちら(PDF)。ミュンヘン：ロゴス。
Jugoslavenska akademija znanosti i umjetnosti (1917)。 Djela Jugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti。 Vol. 28. ティサク・ディオニチェ・ティスカーレ。
カシッチ、ドゥシャン・ライ (1967)。 Srbi i pravoslavlje u Slavoniji i sjevernoj Hrvatskoj.サベス・ウドルジェニャ・プラヴォスル。 sveštenstva SR Hrvatske。
カシッチ、ドゥシャン・ライ (1988)。 Srpska naselja、私はsjevernoj Hrvatskoj、Slavonijiを楽しみにしています。 Savez udruženja pravoslavnih sveštenika SR Hrvatske。
クーデリッチ、ズラトコ (2007)。Isusovačko izvješće o krajiškim nemirima 1658. i 1666. godine io marčanskom biskupu Gabrijelu Mijakiću (1663.-1670.)。 Hrvatski institut za povijest。
クーデリッチ、ズラトコ (2010)。Čaplovičeva povijest Marčanske biskupije。 Hrvatski institut za povijest。
メダコビッチ、デヤン (1971)。プテヴィ・スルプスコグ・バロカ。ノリット。
ミルトイェヴィッチ、ミルティン (2014)。「СРПСКA ИСТОРИОГРАФИЈА О УНИЈАЋЕЊУ СРБА У СЕДАМНАЕСТОМ ВЕКУ」。ニシュ大学。
イヴィッチ、アレクサ (1909)。 Seaba srba u hrvatsku i slavoniju: prilog ispitivanju srpske prošlodti tokom 16. i 17. veka.スレムスキー・カルロフツィ。
ミラノ、ラデカ（1975年）。ゴルニャ・クライナ3世・カルロヴァチコ・ヴラジチャンストヴォ。 Savez udruženja pravoslavnih sveštenika SR Hrvatske。

[FOOTNOTEKudelić2007156-1] クデリッチ2007年、156頁。

[FOOTNOTEKostić196576-2] コスティッチ1965年、76ページ。

[Миркович1965-3] Мирко Миркович (1965)。 1459 ～ 1766 年。 Завод за издавање уцбеника Социјалистичке Републике Србије. p. 107.

[4] ダムヤノビッチ、ドラガン;ロクサンディッチ、ドラゴ。マコヴィッチ、ズヴォンコ (2005)。 Saborna crkva Vavedenja Presvete Bogorodice u Plaškom: povijestepiskopalnog kompleksa。スルプスコ・クルトゥルノ・ドルシュトヴォ・プロスヴィエタ。 p. 12.ISBN 978-953-6627-77-6。

[FOOTNOTEKudelić2002148-5] クデリッチ2002、148ページ。

[FOOTNOTEMiltojević2014225-6] ミルトイェヴィッチ 2014、p. 225.

[FOOTNOTEKudelić2007121-7] クデリッチ2007年、121頁。

[FOOTNOTEIvić190945-8] イヴィッチ1909、45ページ。

[9] “Манастир Марча”.ザグレブとリュブリャナの首都圏。 2015 年 5 月 19 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年5 月 30 日に取得。

[10] 信仰の境界：宗教交流と宗教的アイデンティティの構築 1400-1750年セントラルヨーロッパ大学 2001年 97頁。

[JedinDolan1981-11] ヒューバート・ジェディン、ジョン・パトリック・ドラン（1981年）。教会の歴史：絶対主義と啓蒙主義の時代の教会。クロスロード。pp.227–。

[LMS11-12] Letopis matice srpske. Vol. 158～160。 1889.p. 11.

[FOOTNOTEGrujićKrestić198969-13] グルジッチ & クレスティッチ 1989、p. 69.

[14] ゾリスラフホルヴァト、2018 年、マルチャ修道院 – Reliquiae Reliquiarum、https://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=315800 #page=45

[FOOTNOTERadeka1975135-15] ラデカ 1975年、135ページ。