シュラミック・ムクティ・ダル

シュラミック・ムクティ・ダル（労働者解放同盟）は、インドのマハラシュトラ州の社会政治組織である。マハラシュトラ州の11の地区で活動し、干ばつ、ダムやプロジェクトによる立ち退き、カーストによる抑圧などの問題について農民や労働者を組織している。シュラミック・ムクティ・ダル（SMD）は、単にマルクス主義に基づく思想ではなく、マルクス・プーレ・アンベードカル主義に基づく思想に従っている。^{[1] [2]}

SMDは20年以上にわたり水利権運動を牽引してきた。 ^[3] 開発の多くは、干ばつが発生しやすい西部マハラシュトラ州の地域で建設業のために川床から制御不能かつ貪欲に砂を掘削するもので、近隣の農場の井戸が干上がる原因となっていた。SMDは地元コミュニティ、社会貢献活動家、環境保護活動家、科学活動家、その他の活動家、進歩的知識人、メディア関係者とともに、砂の無制限な掘削を阻止するための長期にわたる闘争を成功させ、バリラジャ・ダムを建設した。^[4]このアイデアは、イェララ川の両岸にあるバラワディ村とタンドゥルワディ村の人々との詳細な議論から生まれた。そのアイデアは、村の人々が村内の川で限られた量の砂を掘削する優先権を取得し、政府に正当な使用料を支払った上でそれを販売するというものである。この資金はバリラジャダムの建設資金に充てられ、この2つの村の干ばつの影響を解消するのに役立ちました。^[5]

主要メンバーには、バーラト・パタンカール（大統領兼常勤主催者）、ワハル・ソナワネ^[6]（副大統領、著名なアディヴァーシの詩人、活動家）、サンパット・デサイ（全国主催者）、インドゥタイ・パタンカール、ゲイル・オムヴェット、ムクティ・サドナが含まれる。 （シュラミク・ムクティワディ・ユヴァ・サンガトナ）、ラーフル・サビタ（シュラミク・ムクティワディ）ユヴァ・サンガトナ）、シャイレシュ・サワント（シュラミク・ムクティワディ・ユヴァ・サンガトナ）。

シュラミック・ムクティ・ダルは、1980年代にマハラシュトラ州の活動家によって設立されました。彼らは、急進的なマルクス主義運動だけでなく、フェミニストや反カースト運動の影響も受けています。シュラミック・ムクティ・ダルは、今日の不平等、カースト、階級、ジェンダーに支配され、環境的に持続不可能な社会において、代替案を求めて闘っています。その成果の一部を以下に示します。

• 最初の取り組みは、農民が建設し管理する小さなダム、バリ・ラジャ・ダムでした。これは、サングリ県カナプール郡の干ばつと闘う運動から生まれました。農民は、干上がった川床から砂が競売にかけられ、帯水層が枯渇して干ばつが悪化しているのを見ていました。彼らは、「なぜこれを止めないのか、砂を一度資金として使って、水を封じ込めて土地を灌漑する自分たちのダムを建設しないのか」と言いました。何年もの闘いの末、砂を慎重に除去し、平等主義に基づいて SMD の原則に従って水を供給してダムが建設されました。土地を持たない人々にも水が与えられるのです。これは、人々によって建設され管理されている唯一のダムです。^[要出典]
• SMDは、自律的な文化運動の必要性を認識している。同運動はこうした運動の立ち上げに尽力しており、全国レベルではバリジャン文化運動の一部となっている。現在、主要な運動は「ヴィタル・ルクマイ・ムクティ・アンドラン」である。マハラシュトラ州で最も人気のあるパンダルプルのヴィッタラ寺院に関する州高等裁判所の判決では、管理を委員会に委ねたが、いくつかの不快な条件が付けられていた。委員会は「ヒンズー教徒」のみで構成されること（運動全体には常にイスラム教徒やその他の人々も含まれていた）、カースト・ヴァルナの最初の宣言であるプルシュ​​・スークタを朗唱すること（運動の反カーストおよび反ヴェーダの原則に反する）、僧侶は絹の衣服を着ること（神の「バフジャン」性質に反する）。 SMDは、これらの条項を法律から削除し、寺院の管理をヴァルカリ族から選出された委員会（男女同数ですべてのカーストの代表者で構成される）に委ねるよう闘っている。 ^[7]

• 悪名高い経済特区に関しては、SMD はライガド県アリバグ地区でタタとリライアンス グループの火力発電プロジェクトに反対する運動を主導しました。これは、このような大規模なプロジェクトを阻止することに成功した唯一の運動です。提案された代替案は、農民が土地の所有権を保持し、さまざまな環境に配慮した持続可能なエネルギー生産装置を自ら設置する「人民経済特区」です。[「豊かで美しいコンカンを目指して: コンカンで提案されている発電プロジェクトに代わるエネルギー計画」(SMD、nd)。^{[8] [9]}

• 風車の建設は、政府の最近の重要なプロジェクトであり、土地を巨大な多国籍企業に引き渡している。これらの企業は、農民から非常に低い価格で土地を強制的に取得している。「私たちの土地に吹く風は私たちのものであり、風車がもたらす開発の一部を得る権利がある」という主張で、サングリとサタラ地区の農民は、土地の所有権を保持し、1エーカーあたり20万ルピーで企業にリースするために戦ってきた。さらに、村のパンチャーヤットは、発電されたエネルギーから1メガワットあたり年間1万5000ルピーを受け取る。彼らの勝利は、政府にこれらの原則に同意させることだった。^{[10] [11]}

• SMD は、マハラシュトラ州で最大規模で、インドで最も進歩的なダム撤去運動を主導している。この運動はダムそのものに反対しているわけではないが、いくつかの主要な原則を持っている。この運動は、水没した土地と撤去者の数を減らすための変更を提案し、それを勝ち取ってきた。「まずは修復、それからダム」ももう 1 つの原則である。次に、農民は、灌漑によって自分たちにも利益がもたらされる管理区域内の土地を与えられ、灌漑が完了するまで「水手当」を徴収される。マハラシュトラ州の 8 つの地区にあるウチャンギ、ウルモード、ワンなどのいくつかのダムに関する闘争は、この原則に基づいて行われている。最後に、ダム撤去者の女性は、修復された土地の独立した所有者として認められている。^{[12] [13] [14] [15]}

• 1985年3月に設立されたStri Mukti Sangarsh Calval（女性解放闘争運動、略称SMS）は、女性組織であるStree Mukti Sangharshを支援し、サングリ県カナプール郡の干ばつと水の問題に取り組んだ。同組織は「ヒルヴィ・ダルティ、ストリ・シャクティ、マナヴ・ムクティ」（緑の大地、女性の力、人間の解放）をスローガンに掲げた。Stree Mukti Sangharshの女性たちは一般的な干ばつ反対運動の出身で、アルコール依存症、持参金による死亡、女性に対する残虐行為、雇用保証制度^[16]における差別などの問題も取り上げた。この地域の女性たちが直面した最悪の問題の一つは、あらゆるカーストやコミュニティから捨てられた女性たちによるものだった。 「捨てられた女性、見捨てられた女性、捨てられた女性、または parityakta-taklelya striya は、結婚した家から追い出された女性、または場合によっては自ら家を出ることを選んだ女性を指すために互換的に使用されるさまざまな用語です。」SMS/SMD は、捨てられた女性「parityaktas」とともに、政府から土地区画、つまり「ホームレス」の人々に割り当てられた土地を獲得するための長い闘争を主導してきました。数十年にわたる組織化の末、彼女たちは土地を勝ち取りました。彼女たちは土地を守るために戦い続けています。

  

  ^{[17] [18] [19]}

シュラミック・ムクティ・ダルは1983年以来、公平な水配分の運動を主導している。同運動は、政府に、不公平な水配分パターンから公平な水配分パターンへと管轄区域の計画を変更させることに成功し、農業などを行うことで、最低限の持続可能な水を供給するようになった^。2005年、マハラシュトラ州政府は、土地を持たない人々にも水利権を与えるタスガオン・アトパディ公平水配分代替案を承認した。SMDは、人民のための水戦略フォーム（ロイアビムク・パニ・ドーラン・サンガルシュ・マンチ）の主要な主導的構成員である。^[20] カースト消滅運動：カースト消滅会議を組織することにより、SMDはカースト消滅に向けた実践的なプログラムに基づいて闘争を開始した。私は、ダリットやその他の抑圧されたカーストに対する残虐行為との戦いを主導してきた。

SMD マニフェストからの抜粋:

生態学的にバランスが取れ、繁栄し、搾取のない新しい社会を創り出す革命は、1 日で起こる「出来事」ではありません。この革命的変革のプロセスは、今日から始める必要があります。簡単に言えば、革命は単一の「出来事」ではなく、変化をもたらす「プロセス」です。それは、確立された資本主義、カースト制、家父長制、社会経済構造の根源に次々と打撃を与え、新しい社会を創り出す根源を何度も確立するプロセスです。それは新しい創造のプロセスです。^[要出典]

• [1]
• マハトマ プーレ ビジョン 2014 – SMD 解像度 1
• シュラミック・ムクティ・ダル