シェリーン・ラトナガー

シェリーン・F・ラトナガーは、インダス文明を専門に研究しているインドの考古学者です。彼女は数冊の本や学術教科書の著者でもあります。

ラトナガールはプネー大学デカンカレッジで教育を受けた。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン考古学研究所でメソポタミア考古学を学んだ。^[1]デリーのジャワハルラール・ネルー大学歴史研究センターで考古学と古代史の教授を務めた。2000年に退職し、現在はムンバイに住む独立研究者。インダス文明終焉の要因を調査する研究で知られる。^[2]

2003年5月、スンニ派中央ワクフ委員会は、バーブリー・マスジドがヒンズー教寺院の跡地にあったという考えを否定し、アラハバード高等裁判所に、当時取り壊されていたモスクでインド考古学調査局（ASI）が実施した発掘調査をラトナガー、スラジ・バン、ダネシュワル・マンダルが調査することを許可するよう嘆願し、その要請は速やかに認められた。^{[3] [4]}ラトナガーは、マンダルとともに6月と9月に2度、この場所を訪れた。発掘調査が終了した後だった。 ^{[4] [5]}その後、3人はワクフ委員会の専門家証人として証言し、ASIが発見物の地層記録を不十分に保持していることを非難し、建造物の下に寺院が見つかったという結論を否定した。^[6]

2007年、ラトナガールとマンダルは、アヨーディヤー遺跡発掘調査の非常に批判的な評価書『アヨーディヤー：発掘調査後の考古学』（トゥリカ出版社、ニューデリー）を共著した。^[3]しかし、これは裁判所の怒りを買った。裁判所は、ASI報告書や他の証人の証言のような非公開の提出物を含む、裁判前の事柄についての彼らの公開討論を軽蔑的とみなしたのだ。 ^{[3] [4] [6]}彼らの無条件の謝罪と出版社による売れ残りの本の回収にもかかわらず、彼らはその後、学術的議論の通常の規範を仲裁し制限しようとする司法の試みとして、名目上の罰金の支払いを命じられた。^{[3] [4] [6]}

• 『遭遇、ハラッパー文明の西方貿易』オックスフォード大学出版局（1981年）。
• ハラッパー社会の政治組織に関する調査、Ravish Publishers（1991年）。
• 『偉大なるハラッパーの伝統の終焉』、ニューデリー：マノハール、ISBN  81-7304-331-0（2000年）
• ハラッパーを理解する：インダス川流域の文明、Tulika Books、ISBN 81-85229-37-6（2002） 
• 移動と周縁化された人々、ニューデリー：マノハール（2003年）
• 交易の出会い：青銅器時代のユーフラテス川からインダス川まで、 オックスフォード大学出版局（第 2 版）、ISBN 0-19-568088-X（2006 年） 
• 『その他のインディアン - 牧畜民と先史時代の部族民に関するエッセイ』、Three Essays Collective (2004)
• アヨーディヤー：発掘後の考古学、ニューデリー：トゥリカブックス（2007年）
• 古代エジプトのタイムチャートの歴史、ワース（2007年）。ISBN 190302532X。 
• Makers and Shapers: 家庭、村、都市の工房における初期のインドの技術、Tulika Books (2007)。
• Being Tribal 、Primus Books (2010)。ISBN 9380607024。 

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